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宝教寺的传说

2021-05-31 19:05:52

宝教寺的传说


关于合肥经济技术开发区高刘社区宝教寺,樊敬华先生写过《跟踪地名宝教寺》。樊先生通过查阅文史资料、现场考察、座谈综合等方式,从无神论的角度阐述了宝教寺的历史。该文可作为宝教寺的正史。笔者于今撰文,则尝试写一写宝教寺的野史。

迄今为止所认识的宝教寺:

《合肥县志》:“宝教寺,离城五十四里,明志元建”。

✔ 坊间传闻:寺中塑有菩萨数十尊,大殿顶上立有三只纯金吉祥物,作为镇寺之宝,解放后不知去向。

✔ 坊间传闻:寺周边有九口神井,相传寺东一农户的老鹅掉入井中,能从寺西边的“小黄河”中钻出来。   

✔ 坊间传闻:寺前原有块青石碑,刻有印度文字。   

✔ 文史记载:宝教寺最后一任主持的名字叫藏坤。   

✔ 目睹见证:宝教寺遗址(今合肥80中院内)有棵皂荚树的树龄达180多年,属国家三级古树。


从宝物说起:

樊先生采信民间传说:某士兵“一次到古庙洞口取水时,发现一条龙头模样的动物游动,跟着在岗北那边的洞口又发现了一条似龙尾巴的动物……根据有龙之地是宝地的说法,将大庙定名为‘宝教寺’。”

樊先生所说的宝在地下,本人要说的宝在天上,即在宝教寺的屋脊上。读者是否注意到,上述坊间传闻:宝教寺“大殿顶上立有三只纯金吉祥物,作为镇寺之宝。”那么这三件镇寺之宝究竟是什么呢?

 以下图北京故宫为例,太和殿的顶上有这些吉祥物:

最前面那个吉祥物叫仙人骑凤(亦称仙人指路或仙人骑鸡),随后依次为:①龙——皇权象征;②凤——仁鸟,象征祥瑞,也是王权象征;,象征勇猛威严;④天马——忠勇之兽,追风逐日,凌空照地;⑤海马——忠勇之兽,入海探渊,逢凶化吉;⑥狻猊——又称“披头”,能食虎豹,象征百兽率从 ;⑦狎鱼——海中异兽,兴云作雨,灭火防灾;⑧獬豸——独角兽,能辨曲直,象征公正;⑨斗牛——又称“虬螭”,除祸灭灾,吉祥镇宅;⑩行什——双翼猴,降魔、防雷。总而言之,屋脊上的这些神兽主要起两个作用:一是镇宅,二是装饰。

古代屋脊上的神兽是有规制的,什么级别才能用什么和用几个,只有皇家才能用九个,太和殿是皇帝主持朝政的地方,屋脊上用了十个,是最高级别。不按规制乱安放吉祥物叫做僭越,要受追究的。


说说仙人骑凤

 书归正传,宝教寺的屋脊上用了三个吉祥物,属于县级以下规制。关于这三个吉祥物究竟是什么?史料无记载,但有一点可以肯定,屋脊最靠前的那个装饰必然是“仙人骑凤”

2009年7月,笔者配合市、县有关部门考查南淝河源头,,搜集到如下民间传说:

长岗店东北方有个庄子叫陈田埠,传说庄主的房匙田契要用驴来驼,可想其家业兴旺的程度。南宋期间,陈氏有一女被金人虏走,成为金章宗的才人。这个金章宗是宋徽宗的外孙,汉学和琴棋书画样样精通,被称为宋徽宗的。

陈才人非常聪明,一天与金章宗在花园游玩,章宗说上联:“二人土上坐”,才人立即对出下联:“一月日边明”。因此,金章宗把他们的女儿取名为明月格格。

吹箫引凤

好景不长,蒙古大军灭金之后,陈才人带女儿回到家乡陈田埠。明月格格善吹箫,一日临窗吹奏,忽听空中似有笙声相和。明月被那笙声搅得神昏意乱,不思茶饭,痴望天空。有一天晚上,天空忽然有颗星星变大增亮,及近变成一只凤凰,上骑一位吹笙的英俊少年,来到明月姑娘的窗前。

少年名叫清风,是玉皇大帝的十三子,曾与明月奉旨整理乐谱,时间长了,两人产生爱情,玉帝发觉后把明月打入凡间成为公主,清风则被压在长岗店东北的凤凰墩下,修炼成潜龙。如今,期限已满,清风来与明月再续前缘。

 明月把与清风会面的事禀告了妈妈,陈才人派家丁带着女儿到凤凰墩去找清风。明月摆上香案,对着凤凰墩吟诗:

天宫不许谈俗事,

人间俗事天安排,

吹箫引凤歌一曲,

报与凡尘缘自来。

说完,吹起洞箫,刹那间清风徐徐,漫山遍野响起和声,在场的人都听得如痴如醉。须臾,云端中飞来一只凤凰,上面坐着吹笙的清风,近前把明月抱上凤凰,两人一块儿飞走了,为家丁留下四句诗:

不羡皇宫不羡仙,

只求夫妇永团圆,

箫笙合奏风和月,

我爱你恩千万年。

陈才人思念女儿,在其父陈老员外的资助下,于长岗店凤凰墩建起一座凤凰阁,并在屋檐上雕刻了一个仙人骑凤的形象。

故事到此声明一下:关于仙人骑凤,不止一说!有说仙人骑凤是姜子牙小舅子的形象。姜太公这位小舅头官瘾特大,天天要太公为其加官,太公就封其为屋檐上神,意为官升到顶了,再往上爬就会摔下来。另说仙人骑凤是齐愍(湣)王形象。愍王在位时不务正业,昏庸无道。有一次在河边战败,走投无路之际,突然飞来一只大鸟,驼着愍王化险为夷。因而,仙人骑凤寓意逢凶化吉。


说说宝教寺名称的由来:

《合肥县志》说宝教寺建于元代是有根据的。元朝在成吉思汗时期尊崇道教,至宪宗、顺宗时又尊崇。传说,全真教丘处机与海云都到过长岗店。

丘处机发现长岗店的大洪墩有条黄鳝精,附近的田岗有只螺蛳精。螺蛳精倒还老实,而黄鳝精若不是被前朝地仙洪士良的符咒镇住,早就兴风作浪啦!(见《焦湖堰的传说》)  丘处机本来打算骗黄鳝精出洞,将其斩首。他带着黄鳝精向西走了五十里,到达广岩乡西边的三观庙,问黄鳝精是否已经全身出洞,黄鳝精说脖子才刚刚出洞口。丘处机大惊,心想:若于此处斩杀黄鳝精,恐其挣命将带动江淮之间天翻地覆。于是,丘处机又带着黄鳝精回洞,重新封好洪士良的符咒,并命人在余新庄建一座“三宝观”,借以镇住黄鳝精和田螺。三宝分别为仙人骑凤、斗牛(虬螭,除祸灭灾,吉祥镇宅)、行什(双翼猴,降魔,防雷)。其中,仙人骑凤雕饰是从凤凰阁的屋檐上取来。

后来,海云和尚来到长岗店,将“三宝观”改为“三宝寺”,并把屋脊上的仙人骑凤换成了狮子形象,因为仙人骑凤带有道教色彩,。海云走后,人们经常在夜间听到凤凰悲鸣,于是,民间把“三宝寺”叫做“宝叫寺”。

明朝嘉靖皇帝特别信奉道教,许多寺庙都要打上道教的烙印。因此,有人又将仙人骑凤雕饰重新添加到三宝寺的屋脊上,并把三宝寺改名为“宝教寺”,“教”是“叫”的谐音。






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