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亲爱的诵友，大家好，雅诵（微信号：Yasong-edu）欢迎您！周末到了，“诗词歌赋大讲堂”与大家见面了！感谢关注雅诵书院，今天我们学习第八十六期：“竹林七贤”流派。
第八十六期 “竹林七贤”流派
魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓“竹林七贤”。
“竹林七贤”是“正始体”的代表诗人。在文学史上，正始上承建安，下接太康，是一个重要的文学转折时期。
正始时期的诗歌分为两派，一派以何晏、王弼为代表，史称“王何”。他们崇尚老庄，喜好玄谈，诗歌大多以抒发道家志趣为主。刘勰在《文心雕龙·明诗》中曾说：“正始明道，诗杂仙心。何晏之徒，率多浮浅”。
另一派是以嵇康、阮籍为代表的“竹林七贤”，其余五人为山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。《魏氏春秋》载：此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们的诗歌体现了对当时社会的黑暗现实极度不满，其中以阮籍的《咏怀》和嵇康的《幽愤诗》最为有名。刘勰曾盛赞其二人：“唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”
下面我们来认识一下“竹林七贤”：
嵇康(223-262)：三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至(今安徽宿州市西南)人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。代表作是《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》等。诗长于四言，风度清峻，《幽愤诗》、《赠秀才入军》较有名。
赠秀才入军·其一
良马既闲，丽服有晖。
左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾盼生姿。
阮籍(210-263)：三国魏诗人，字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍的诗歌代表了他的主要文学成就。其主要作品就是五言《咏怀诗》82首。
咏怀诗·其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。
山涛：竹林七贤中最年长的一位。他之加入竹林名士，是以其风神气度。同为竹林七贤的王戎对他的评论是:“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”也就是说，他给人一种质素深广的印象。而大器度，正是其时名士之一种风度。虽然山涛与嵇康、阮籍情意甚笃，但是志趣其实并不相同，这从他举嵇康自代以至引出嵇康与之绝交一事，即可说明。他走的是另一条入仕的道路。
向秀(约227年-272年)：字子期，河内怀县(今河南武陟西南)人。生卒年不详。魏晋间文学家，竹林七贤之一。少颖慧，与嵇康等友善。写有《思旧赋》。
刘伶(约221年-300年)：字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。竹林七贤之一。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说:“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯着《酒德颂》一篇。
王戎(234─305)：字浚冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，竹林七贤之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰:“俗物已复来败人意。”他是七贤中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。
阮咸：字仲容，“竹林七贤”之一，阮籍之侄，叔侄二人时人并称为“大小阮”。他历官散骑侍郎，补始平太守。山涛认为他“贞索寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职 必绝于时”(见《晋书》本传)， 但晋武帝认为他耽酒浮虚而不为所用。阮咸妙解音律，善弹琵琶，为当时著名的音乐家。有一种古代琵琶即以"阮咸"为名。他曾与荀勖讨论音律，荀勖自认为远不及阮咸，便极为嫉恨。阮咸也因此被贬为始平太守。阮咸还有著作《律议》传世，见《世说新语·术解》。
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