晴雯，怡红院女二号，书里书外的口碑都呈两极分化。书里，宝玉喜她“风流灵巧”，是极佳玩伴，但底下的婆子丫头们都对她有所怨言，在贾府呆了近七年，一个朋友都没有。书外，赞她者说她忠勇，为了宝玉可以连命都不要，批她者则认为她太狂，仗势欺人，奴性十足。
细数下来，晴雯除了长得漂亮和有一门极佳的手艺，要说为人处事品德操守，还真数不出什么优点来。
人是群居动物，如果一个人在同一个环境里呆了六七年依然没有朋友，说破大天去都是做人有问题，因为有句老话说得好：日久见人心。
可是，第五回的薄命册里，晴雯却位居又副册榜首。于是有读者认为，这是作者对晴雯的高赞。
是啊，既然晴雯品德操守有问题，她凭什么能位居又副册榜首？
这是读者们进入了误区，忽视了此榜为薄命榜。晴雯位居薄命榜又副册榜首，代表她是奴仆金钗中第一个薄命人，堪称薄命之最。
晴雯被作者认定为奴仆金钗中第一个薄命人，不是因为她“寿夭”，也不是因为她结局凄惨，而是根据她本人的条件来看，她不该这么薄命。
这也是很多读者容易走进的误区，以为结局越惨越薄命。薄命程度其实是相对而言的，比如本来能活成九十分的，结果活成了六十分，是薄命；本来能活成六十分的，结果活成了二十分，算薄命。
晴雯是本来可活成九十分的，结果活成了二十分，所以是薄命之最。
晴雯本是命运两济之人，天资和运气都不错，完全可以活得很精彩。
“命”与“运”是作者刻意要表现的主旨之一，他在第一回用英莲和娇杏做了对比，英莲是有命无运，天资聪颖又出身于望族，但三岁被拐从此命运多舛，所以是“应怜”。娇杏是无命有运，出身低贱心思也不活络，但一次偶遇便由奴仆跃升为诰命夫人，所以是“侥幸”。
晴雯虽然小时候遭遇过不幸，“不记得家乡父母”，但在奴仆群体中，她属于命运两济的人。
先说命，也就是先天条件。通常来说，一个人很难同时拥有美貌和聪明，这二者都是天赋，相当于赢在起跑线上，出生就比别人起点高。晴雯正是如此，不但“这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”，而且因天生聪明而拥有一门全京城都无人可比的技艺。
这就决定了晴雯有两条光明大道可以走：一是成为富家公子的美妾，二是成为誉满京城的刺绣大师。
再说运，首先遇上奴仆中的顶级人物赖嬷嬷，就已是晴雯的幸运，接下来又被地位尊崇的贾母看中，可算幸运至极了。但更幸运的是她和神仙级的贵公子宝玉特别投缘，等于已经预定了美妾的地位。
有感情又有名分，双方又都品貌相当、志趣相投，简直预定的是一条通往神仙幻境的康庄大道。
即使以后贾府败落，晴雯不得不跟着宝玉过苦日子，但凭着她高超的技艺，开个绣坊不是难事。尤其是有宝钗的经商头脑，妻妾合作，可以把绣坊经营成大规模的绣庄，养活一家子完全不成问题。
也就是说，凭着晴雯的先天条件，只要她善于利用天资，哪怕贾府败落，她的人生也不会差到哪儿去，活成九十分完全不成问题。
书中说晴雯“素习是个使力不使心的”，这句话需要辩证地来看，既是优点，也是缺陷。晴雯有心，也就是天资聪颖，是个有心的聪明人。不使心的好处在于不会如黛玉般多心而自苦，但完全不使心则会变成马大哈。
所以，该使心时要使心，比如像林红玉那样考虑“千里搭长棚，没有不散的宴席”，这就是该使心时使心，对环境对未来保持一种危机感。
另外，晴雯拥有无人能及的针线活技艺，这本是她的核心竞争力，贾母把她派到宝玉身边，也是希望她用这项技艺为宝玉服务。
但是，在毫无压力的环境中，晴雯主动放弃了自己的核心竞争力，日常工作中不再以针线为主，反而让自己成为宝玉顽劣生活中的玩物。
本来，衣服是宝玉的刚需，如果晴雯包揽了宝玉贴身衣物的制作，她就成为了宝玉离不开的人，谁都无法代替她。就像贾母离不开鸳鸯，被人依赖，其实是一种了不起的技能。
但是，因为晴雯一方面放弃了天赋之聪明，缺乏危机意识，另一方面放弃了自己的核心竞争力，不做工匠做玩物，导致了她成为了贾府第一批裁员中的一个，并因无法接受巨大的落差而迅速夭亡，而且死状极为凄惨，在极脏极乱无人陪伴的环境里“直着脖子叫了一夜”。
这就是晴雯位居薄命又副册之首的原因，以她的自身条件，本该活得精彩，结果却在毫无预兆的情况下早夭，凄惨离世。本该拥有九十分的人生，结果却以二十分草草收场，两相对比，还有谁比她更薄命呢？