《红楼梦》读到第七十八回，回目标题是“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”，最初读到这里，总觉得这段情节有些突兀，觉得贾政这帮老学士跳出来，为姽婳将军林四娘征词怪怪的，甚至觉得这些情节有点别扭，有点游离于全书之外，疑问久了，就想找出问题所在，于是查资料，四处翻找，于是找到了一些所谓的“解释”——
不查不知道，一查吓一跳，这段情节，专家们给了很多答案：
有说这里的林四娘指代贾元春，元春带兵上战场，就是康熙带妃子上战场，元春死，于是贾（曹）家败；又有一说，认为这里宝玉写诗说“何事文武立朝纲，不及闺中林四娘”，贾政（曹家）才会获罪，这段描写不过是贾（曹）家获罪的铺垫；又有一说，认为林四娘抗“黄巾、赤眉”，指代的是作者“反清复明”的政治态度；又有一说，宝玉对林四娘的挽诗，是作者对满清大行皇后的挽诗……
但这些答案，几乎每一种说法都跳出了小说，联系到作者的现实生活经历及政治立场，这与我们立足小说分析解决问题的分析方法不同。我们相信，优秀的小说作者，是不会为了服务于小说要服务于某段现实，把一段孤立于小说情节之外的现实事件硬生生塞进小说里的，更何况是“增删十载”的伟大作品，如果这段情节与全书气息不合，估计早就被删除掉了。
分析小说，却以小说之外的历史作为分析依据的方法我一向不赞成，小说就是小说，还是从小说里找依据吧！于是再次从头阅读，再重新思考，站在整部小说的立场去思考这段情节，总算豁然开朗，大致有了答案，陈述如下，与同好相商：
作者写姽婳将军这一段情节，完全服务于作者最初的写作理想，就是《红楼梦》第一回在长篇自序里所说的：然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。其写作目的是：“为闺阁昭传”。
说简单点，如果只站在小说的立场去分析：《红楼梦》就是“千红一哭，万艳同悲”的悲剧故事，与顺治朝“反清复明”无关，与康熙朝“九王夺嫡”无关，更不能简单地拿曹家的经历去套宝玉的人生！
如果是这样，我们就需要解决这样几个问题：作者写姽婳将军这段情节有何深意？为何是在第七十八回写这个故事？这里的姽婳将军又为何姓林，是林四娘？
1、作者写姽婳将军这段情节既为闺阁昭传。姽婳一词，出自宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”原本用于形容女子娴静美好，这里将“姽婳”一词加了将军头衔，显然是说，女子不但娴静美好，同时，她们也是可以在国家危难（黄巾、赤眉之乱）来临时，勇于阵前，不弱于男子。而且，“姽婳”一词，谐音“鬼话”，因此，也有“谶语”醒目的作用，与“贾雨村”、“甄士隐”取名方法相似，也正是这个原因，“姽婳将军”这一段，绝不可轻看。
作者对于姽婳将军是持赞扬态度的。虽然姽婳将军林四娘最终也“殒身”而去，但她们终究酬了知己，酬了家国，女子也可以作为将有贡献于家国，这有寓言意义：
于贾府，当家业凋零之际，能够站出来谋划、支撑家业的，是秦可卿、王熙凤、探春等一干女流，偌大的侯府，在末路将近之时，靠的是王熙凤一弱质女流苦苦支撑。
贾元春嫁入宫廷直至卷入宫斗，其实也是为了整个家族的振兴牺牲了一生幸福，最后成为权力争斗的牺牲品。最终只能“眼睁睁，把万事全抛，荡悠悠，把芳魂消耗”。
后来的贾迎春实际上也是为了贾府的平安被迫嫁给了孙绍祖，最终是“金闺花柳质，一载赴黄粱”；而贾探春很可能也是为了拯救贾府于穷途末路，无可奈何地远嫁海外，“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。
她们，何尝不是一个又一个林四娘？她们“千红一哭、万艳同悲”的人生结局，与林四娘何其相仿！
2、为什么是七十八回？把姽婳将军的情节放在第七十八回，和悼晴雯的《芙蓉女儿诔》放在一起形成对比情节，是作者在告诉我们：当类比于林四娘面对的“黄巾、赤眉”之乱的内部抄检来临之时，站出来与之对抗的，只有晴雯这样的小人物。放在这一回，与晴雯关系密切。
姽婳将军林四娘是恒王的“姬”，不是“妾”（因为没有纳妾行礼），而晴雯之于宝玉，也是姬，宝玉珍爱晴雯，类比于恒王爱林四娘。贾宝玉仿佛大观园中的恒王，他原本与姬妾们（丫鬟们）生活得单纯而美好，而“黄巾”“赤眉”之乱（抄检了大观园）到来之时，贾宝玉（恒王）不敢言被“杀死”（不敢说话其实与死无异），只有晴雯站出来奋起反抗——
只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。王善保家的也觉得没趣，看了一看，也无甚私弊之物。
但晴雯的结局呢，也不过出园一死，所谓“直着脖子叫了一夜，今日早起就闭了眼”，与林四娘死于乱军并无二致。
姽婳将军的故事其实是抄检大观园的“传奇”或“演义”，是剧中剧，是故事里的故事。而晴雯与林四娘何其相仿，他们同样是“玉为肌骨铁为肠”（贾兰诗）的，他们的反抗，虽然都是“胜负自然难预定”（宝玉诗，下同）的，但他们决绝的“誓盟生死报前王”是一致的。
其一、由姽婳将军联想到晴雯，再由晴雯指向林黛玉，“林”是指向符号。因为宝玉在这一回所作的《芙蓉女儿诔》，在黛玉的建议之下，实际上，已经从哀悼晴雯的“诔文”转化为哀悼黛玉的“诔文”（关于这一点，已成《红楼》研读者的共识），所以，这里的林四娘的“林”其实也在暗指林黛玉。
其二、林四娘是清代文学的一个知名“IP”，曹雪芹在“蹭热度”。在清代中期，有一个非常奇特的文化现象，那就是众多文人都特别青睐“林四娘”这个IP，他们用各自不同的文笔与写作手法写过林四娘的故事。
熟悉《聊斋志异》的朋友一定知道聊斋中有一篇《林四娘》的篇目，而且王士祯《池北偶谈》、陈维崧的《妇人集》、李澄中的《艮斋笔记》等等笔记小说中，均有关于林四娘故事的记述描写。实际上，曹雪芹这里用“林四娘”这个故事，其实是在“蹭热度”。实际上，对于《红楼梦》的传播来说，这并不是坏事，毕竟这样“蹭”，有利于小说的阅读普及。