讽刺的是，从封建时代看，确实讲究“种”，也就是血统，从来讲究的是肥水不流外人田。无论是三国里大家熟知的“琅琊诸葛氏”，“颍川荀氏”，“河内司马氏”，“弘农杨氏”等等都是以血统为单位的。
即便是，织席贩履的刘备也要翻遍族谱找到了几百年前的祖宗，给自己冠一个“皇叔”的美名，无不是炫耀着：我有种，我有种了！
也有闹出尴尬的滑稽事件的，朱重八也想有“种”，非要跟朱熹大圣人攀关系，就借“种”。奈何，朱熹后人还在，实在难以自圆其说。
这一点，隋文帝杨坚就聪明多了，把自己跟“弘农杨氏”攀上了关系，反正时间隔太久，说也说不清楚。
有种了，走路就硬气多了。他们如此费尽心机，无非是想告诉世人：
阿信，曾几何时，也觉得人跟人都一样。
某一天，老板设宴请我们吃饭，唱歌。这里面就有讲头了。
到了歌厅，只见老板拿着麦克风说：我愿与诸君高歌一曲！
本人觉的机会来了，正好借机与老板来一曲《高山流水》，岂不快哉？于是上前拿过麦克风。
如今想来一身冷汗，幸亏回头看了一眼。只见几个相熟的同事正龟缩在墙角意味深长地看着我。顿悟了，连忙将麦克风递给了老板的心腹。
所谓“与诸君高歌一曲”，听起来诸君指的是所有人，其实是特指某一些人，或者某一个人！
常言说：一千个人眼里有一千个哈姆莱特，《红楼梦》也是如此。
有人看的是你侬我侬的情爱故事，有人看的是欲罢不能的美女珍馐。阿信看到的是云山雾绕的人情世故。
听闻高考在考《红楼梦》，又听闻有网友大呼：恐怕曹雪芹来了也要复读。自然，试题的题眼在风花雪月，伤春悲秋。若是象牙塔内有考生吟出几句《红楼梦》里的诗词，自然是要加分的。象牙塔外面的人们总是羡慕贾宝玉的，我行我素地活着，喜怒形于色，自在得紧。这种状态也是要“加分”的。
奈何，你不是贾宝玉，恰巧我也不是。若是不谙世事，就显得没有贾宝玉的命，却有贾宝玉的病了。
看历史，读名著，人们会记住贾宝玉这样的主角，再不济也是贾政这样有名有姓的人。我看到的却是无名无姓的“众清客”，其实就是“等等”。就如阿信在歌厅里一样，属于“等等”，又或者是个省略号。很多道友会想“清客”是什么意思？
我本以为，是我记性不好，记不住清客们的姓名。显然，曹雪芹也觉得没必要署名了，所以他们不配有姓名权。
命题老师很厚道，考的是第十七回：贾政带着贾宝玉，在一群清客的前呼后拥下到了大观园。来到一处新修的亭子前，贾政对众人说：
诸公以何题此？大家准备给这座亭子题什么名字呢？
这与我的前任老板说的“我与诸君高歌一曲”是一个意思。看起来是问众人的，表示公平，慷慨。可，若是当真，就是天真。
书中有交代，清客们“心中早知贾政要试宝玉的功业进益如何”。贾政的问题看起来是询问众人的，其实是想让贾宝玉秀秀才情，出出风头的。
所以清客“只将些俗套来敷衍”，讲什么“翼然”，“泻玉”，一看就落入俗套。清客肚子里没货吗？
有货！那为什么要落俗呢？是要演好配角的戏份，让贾宝玉出风头。所以当贾宝玉给出“沁芳”的答案时，清客们马上彩虹屁拍得飞起，书中交代：
众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。这一出，贾政在演，众人在装，于是一出难得糊涂的好戏就完成了，唯独贾宝玉在洋洋得意。
阿信又一想，当年我还是唐突了，我可以把麦克风交出去，也可以故作鬼哭狼嚎一番，恶心了自己，幸福了他人。
委屈吗？委屈！可是谁让咱们不是贾宝玉呢？所谓人情世故，就需要曲意逢迎。正如鬼谷子讲的“卑者，谄也”，放低身段就是要委屈自己，谄媚别人。这一门学问学校里老师不教，全靠自己在江湖里领悟。读书学的是诗词歌赋，生活比的是人情世故！可是这门学问，三十岁以前，你可以不懂，这叫年少轻狂。而立以后若还是不懂，这就叫老不更事。你可以对世俗报以冷漠的白眼。
但是，朋友，也请准备好同流合污！正因为你我是普通人，所以才不得不在说话行事时，懂点人情世故，周全了别人，也成全了自己。