鲁迅先生说《红楼梦》是一本为人处世的智慧奇书,诗绿凤每天与你分享红楼精华。
红学家胡适经考证认为,《红楼梦》前八十回是曹雪芹的手笔,后四十回是高鹗伪续,出版商程伟元与高鹗篡改了曹雪芹写的《红楼梦》前八十回。
《红楼梦》现存的版本,有一个是保留脂砚斋评语的脂评系统,另一个是经过程伟元、高鄂整理并续写完成的一百二十回程高本系统。
所谓脂评本,是带有大量朱红色脂批的《石头记》传抄本,有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样,人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。
目前已知的脂本基本上都是五四以后为世人发现的,共有十二种,其中比较重要的有:
甲戌本是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》”一句话,故称之为甲戌本。
此本第一回,较别本多出429字,而且揆诸文理,别本当属漏抄。此本中韵脂批,亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿淫丧天香楼……因命芹溪删去。”
透露了此书原构思中的重要情节。甲戌本原为清末藏书家刘铨福所藏,上有刘铨福跋语,青土、椿馀跋语。
此本后为胡适购得,现藏美国康乃尔大学图书馆。据周汝昌先生推断,甲戌本可能是刘铨福的小妾马髣眉从娘家带来的,因为卷首有“髣眉”小印。
庚辰本是《红楼梦》的一个重要版本,因上有“脂砚斋凡四阅评过”、“庚辰秋月定本”的字样,所以被称为庚辰本。
庚辰本系用乾隆竹纸抄成,原为徐祯祥所拥有,后归燕京大学图书馆,现藏北京大学图书馆。庚辰本除缺六十四、六十七两回外,前八十回基本上是完整的。
对于此本的评价,学者们亦有争议。吴世昌先生就对它评价不高。
针对吴世昌的观点,冯其庸写了《论庚辰本》的专著,认为庚辰本所据以抄成的底本,是曹雪芹生前的本子,是比较接近原稿的,是弥足珍贵的,何况它又比较完整,共有七十八回。
现存的戚本,有张开模藏本、泽存书库藏本、有正书局石印本(又分大字本、小字本)。
它的五十五回下半回至五十九回上半回,现藏于历史博物馆。
己卯本残存四十一回零两个半回,即一至二十回、三十一至四十回、五十五回下半回至五十九回上半回、六十一至七十回。(六十回、六十七两回系据别本补抄)。
王府本,系“清王府旧藏本”的简称,因内中有“柒爷王爷”字样,故称王府本,现藏北京图书馆。
王府本的脂砚斋批语,也被作了整理,还夹人了一些后人的批语。
红楼梦稿本,原为杨继振所藏,书名为《红楼梦》,不再题作《石头记》,一百二十回,中有残佚,为后人所补,现为中国社科院文学研究所收藏。
一个叫库尔梁德采夫的俄国人于一八三零年至一八三二年随侵华沙俄宗教使团来我国,抄本即被他回俄时携走。至今未公之于世。
六十年代初,南京有一个读者,用钢笔抄了一些批语,寄给北京的几位红学家。这些批语与甲戌本等其它本子的批语大部分相同,但也有一些特殊的批语,颇能“解决问题”。
等到大家索要原本时,此原本却“迷失”了。
所以,有些红学家就疑心,这个本子根本就不存在,所谓的批语是根据其它版本拼凑、改造的。
此本仅存第二十三、第二十四回,内文题“《石头记》XX回”,而书口却作《红楼梦》。
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