一段诡异的两个宝玉之间似梦非梦的奇妙链接，让我们看到一面镜子，映照出另一种不诗意、不飞扬，不能纵情肆意的人生。
我是谁？这是一个很有思辨性的话题。且不论学术领域里的自我、本我、超我、故我、今我，即便在生活中，人们也时常从反思自我的是非、对错，到用星座、血型、属相等归类分析自己的性格命运，再到在意周围人对自己的评价，都是在试图了解“我”——这个我们世界上最熟悉的陌生人。但我们最不了解的，恰恰是“自己”这个人。
《红楼梦》里，曹雪芹用了很多笔墨去写“贾宝玉”这个“自己”。但最诡异的，是世界上还有另一个宝玉，和他们之间似梦非梦的奇妙链接。
另一个宝玉姓甄。甄宝玉家住金陵，和贾宝玉有着一样的容貌、一样的家世、一样的年纪、一样的性情，他的启蒙老师和黛玉是同一位——和贾府关系甚深、让贾宝玉颇为厌恶的贾雨村。
更离奇的是，贾宝玉梦中见甄宝玉，甄宝玉说他也梦见他寻到了“长安都中的宝玉”,两个宝玉都奇道：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”
这一段梦中套梦、真真假假的描写，就像是“庄周梦蝶”的一段具象故事：“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
贾宝玉梦醒后，袭人告知他：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。这似乎给了“宝玉梦宝玉”一个解释：甄宝玉是贾宝玉的镜中幻影。
脂砚斋曾说“甄家之宝玉”的作用是“以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影”。红学大家俞平伯先生也说：甄宝玉自然是宝玉的影子，并非实有其人。
作者用一个甄宝玉，写了另一种人生：年少时，他和贾宝玉一样，活得纵情任性、顽劣憨痴，但他比贾宝玉更早见识了人世无常，更早经历了获罪革职抄家、家人流散。梦醒后，他开始学着料理家务，领略世道人情，结交达官贵人，走上了现实的、积极进取的人生之路。
十八岁成年时，两个宝玉初次见面谈人生，心怀惊喜，相互试探之后，甄宝玉讲了他的家族变故和自己的开悟，说自己“少时不知分量”，遭逢家变后领悟了一些世道人情。他深劝贾宝玉去应酬结交一些“显亲扬名”的大人物，淘汰掉少年时“那一派迂想痴情”。
贾宝玉对他的言谈越听越不耐烦，评价他是个禄蠹。二人话不投机，不欢而散。
甄宝玉父亲后来蒙恩复职，甄府复兴。贾宝玉却在经历了相似的获罪抄家、家业凋零后，抛弃一切，回归仙界青埂峰，“白茫茫大地一片真干净”。甄宝玉则在人世间积极进取，与李绮结婚，此后兢兢业业，以科举出身重振家业。
为什么要选择这样的写法？我相信，作者有着更深一层用意：他用世界上的另一个宝玉，映照出另一种人生——与来去都玄妙而诗意的贾宝玉不一样的现实而平凡的人生。在这面镜子里能照见的，是和我们一样的，那些不诗意、不飞扬，不能纵情肆意的人生，有家族亲人的牵绊，有成家立业的责任，有人情往来的规矩，有满满的人间烟火气。永远不可能像贾宝玉，人生自顽石开始，以飘然得道修仙、隐于仙界而结束。
但正像宝玉一样，再平凡的人也会存着一个曾青春飞扬的梦啊，在每一个平庸、琐碎的日常里，也总还有温情、诗意、笑中带泪的时刻。
世界上的另一个我，让我们更懂得了生活。
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