乙卯重五诗
（宋）陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
昨天父亲节，洋人节日。今天端午节，与除夕、春节、元宵、清明、中秋、重阳、冬至等一样，都是中国古代最重要的节日。写端午节的好诗不算多。中国古诗词虽然浩如烟海，只有中秋写得好的诗歌很多，因为中秋有一轮明月，中国人对月亮充满了感情和想象。除此之外，写元宵、清明、重阳的也有几首，其他节日写得好的都不算多。陆游这首端午诗算比较典型。今天借这首诗讲讲端午节的来由和风俗。
（点雄黄）
“端”，据《说文解字》上的解释，物初生出地面，就是开始的意思。“午”，按照十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）排序，正月建寅，二月为卯，五月为午。“端午”就是五月开始。端午节是五月初五，所以也叫“端五”、“重五”。“五”为阳数，所以也叫“端阳”。
一般都认为，端午节是因为纪念屈原而来。说是战国时候楚国的爱国诗人屈原，五月初五投汨罗江而死，后人为了纪念他，划龙舟，包粽子。屈原，是大仙非常尊敬的一位伟大诗人。确实，对一个文人，对一个伟大的爱国诗人的缅怀，是一件很美好、很高尚的事情，体现了这个民族的良心和社会道德水准。
唐代有一首诗，写的是端午，诗歌写得很一般。其中有一句，“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，可见因屈原而有端午这种传说由来已久，决非从唐代才开始。
端午
（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
（赛龙舟）
不过，就端午节而言，来源于屈原只是一种民间传说。某些习俗如赛龙舟或许与此有关。细究下来，端午节可能更是一个驱邪健身的节日。
古代的天文学、气象学、星相学极其复杂，很难说清楚。总之，古人把五月看成不好的月份。汉代甚至有“不举五月子”的习俗，就是五月所生的婴儿不能养大。一旦长大，据说男害父、女害母。“五月盖屋，令人头秃”，是说五月不能盖房子。五月赴任的官员，直到免职也不会升迁，所谓“五月到官，至免不迁”。后人有种解释说，这时候天气逐渐变热，各种蛇虫（蚊虫、毒蛇、蝎子、蟾蜍等）和病菌活跃，皮肤病、感冒和疟疾等多了起来，小孩子夭折也比其他月份多。所以，慢慢就把五月看成一个不吉祥的月份。
在古人看来，端午这一天，不但不是佳节，反而是恶月恶日，必须除瘟、驱邪、求吉祥。因此端午节习俗很独特，包括吃、药物、运动和求神都与健身驱邪多多少少有关。
端午节著名的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。
（粽子）
驱邪防病，药物自然必不可少。比如喝雄黄酒、菖蒲酒。雄黄是古代常用的一种中药，解毒杀虫，还可以驱蛇。小孩子不能喝酒，就把雄黄涂抹在额头上，写一个“王”字，有小老虎一样的威风，辟邪。菖蒲也是中药，能开窍化痰，辟秽杀虫，除了泡酒，还挂在门上。端午节也称“菖蒲节”。门上除了悬挂菖蒲，还挂艾叶，也是为了驱虫辟邪。大姑娘小媳妇佩香囊，防虫驱虫、明目醒脑。这一天，还要用佩兰的草熬汤洗澡，所以这一天也叫“浴兰节”。
运动当然也是防病驱邪的主要方式。端午节的运动包括赛龙舟、比武、击球、荡秋千等。大仙以前教书时说过，中华民族是个爱静不爱动的民族。当然这话说得有些绝对。但中国历史上关于运动的节日很少，3月3日踏青、9月9日登高，都不算什么剧烈的运动。与运动最相关的节日，首推端午节。
竞渡棹歌
（宋）黄公绍
看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
端午东湖观竞渡
（宋）黎廷瑞
记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。
这两首写于宋代的诗歌，从看龙舟着眼，写赛龙舟，都很好。第一首，更象一首民歌，尤其生动。
防病驱邪自然还得求神求鬼，这天要跳钟馗，挂钟馗像，迎鬼船，门口贴符，身上戴五毒灵符。悬挂剑一样的菖蒲，叫“蒲剑”，也有镇邪功能。
陆游《乙卯重五诗》就记载了端午节（重五）很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著（zhuó）：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸（léi）：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。
（做香囊）
这是一幅宋代端午节的风俗画，与几十年前的皖西南农村几乎没有什么差别。我在山区农村长大，端午节不一定能吃到粽子，但去山上采来艾草，从池塘采来菖蒲，插在门上是必须的。爷爷还用艾草变成一根根绳子，卷成一个圆圈，晒干后，每次剪一截点着，房间里一股淡淡的艾草香味，就是天然的蚊香。爷爷和爸爸还用它来点旱烟。
记得的习俗还有，在孩子的头上要用雄黄涂抹，还看过小小孩额头上写了“王”字，自然会嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，罗带轻分”，这些都是女孩子的私家用品，不可随便送人。隐约记得这一天大人还会给每个小孩子一个画有符的手帕，要揣在身上。小时候怕符咒，揣了几天就偷偷洗掉。
（投壶）
题榴花
（唐）韩愈
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
端午前后，大部分的花都开过了，只有榴花正是当时。因为石榴花不大，而且枝繁叶茂，常常被藏在枝叶里面不容易发现。但是，你一旦靠近石榴树，看到石榴花开，一定会被她的那种极其饱满的红和亮所折服。而这就是《题榴花》这首诗要表达的意境。
诗歌的意思是说，五月的榴花太耀眼了（“照眼明”），用现代人的话说，就是亮瞎了人的双眼。枝叶之间经常见到石榴开始结果。可惜这里没有车马来，只有满地大红色的石榴花瓣在风中回旋翻转，绛（jiàng）：大红色。
有人说，这是韩愈被贬谪后，写他自己的孤独。对这种喜欢影射、善于演绎的解释，我总觉得是扯淡，韩愈老人家明明是就写石榴花好吧。赏桃花，赏李花，赏兰花，赏海棠，赏芍药，赏荷花，赏菊赏梅……都是常见的事情，但赏榴花，没有形成风尚，所以“可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英”是一种正常态。
石榴，和裙子经常联系在一起，所谓“石榴裙”。早在唐代，那种大红的石榴裙就是极其流行的一种服饰。这种裙子往往使穿着它的女子俏丽动人。白居易《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”就是石榴裙。由于石榴裙经久不衰，也就成了美色的代名词，男人为美色所征服，叫作“拜倒在石榴裙下”。写石榴裙最著名的一首诗，出自著名的女皇帝武则天的笔下。
杂曲歌辞·如意娘
（唐）武则天
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
意思是说，我在胡思乱想中竟将红色看成绿色。因为想念你，身体憔悴，精神恍惚。如果你不相信我近来（“比来”）因思念你而经常流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。据说这是在唐太宗去世之后，武则天感业寺出家为尼时所写，但不是想念唐太宗，是想念新皇帝李治。这首诗打动了李治，成为她命运的转折点。前些日子念过这首诗。想一想这个铁娘子以后的所作所为，真是觉得造化弄人、命运不可捉摸。
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