竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
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『离骚』
《神奇秘谱》：
臞仙曰，离骚之操有二，其十八段者，屈原自作也；十一段者，后人追感而作也。
按离骚经曰，“屈原名平，与楚同姓，仕於怀五为三闾大夫，三闾之职掌五族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以历国士。入则与五图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸候，谋分职修。王以亲亲，珍之。后被谗，王疏屈原，亲亲日衰。原忧心烦乱，乃作离骚。上述唐、虞三后之治，下序桀、纣、羿、浇之乱，冀君觉悟，反於正道而还己也。是时秦使张仪谲诈，诱与俱会武关，原谏怀王勿行，不听而往，遂为所胁，卒客死於秦；而襄王立，复用谲言，迁屈原於江南。原复作九歌、天问、远游、渔父等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。”
不忍见其宗国将遂危亡，乃付诸徽轸告于上下也。
『屈原问渡』
『泽畔吟』
《神奇秘谱》：“是曲也，或言雪江之所制也。”雪江即徐天民，是浙派中重要琴家。
《泽畔吟》是根据史书所传屈原的故事创作。屈原在楚国很不得志，被楚王放逐后，“被发行吟泽畔”（《史记》）。他的一片爱国之心受到了压抑，以致形容枯槁，颜色憔悴。屈原向渔父倾诉自己“郁结蒙尘”之情，可是渔父却“鼓枻而去”。
《琴苑心传》载：雪江作此曲犹如韩愈作《羑里》、《苏武》之操，“思君忠义之心，千世如一，令人抚弦不觉掩涕神伤。”
『搔首问天』
《梅庵琴谱》（1931年）刘景韶传授。此曲相传为屈原所作，取《离骚》与《天问》之意。乐曲利用各种指法及不同音色迭次呼应，表达了诗人对楚国国事的深切忧念和为理想而献身的精神。让人感觉到一种徊惶苦闷，一种不屈孤绝，一种其实并不寻求解答的询问，是一种深刻的自我询问。令人胸臆波涌，刻骨铭心。
『佩兰』
最早见于《风宣玄品琴谱》，相传为毛敏仲所作。
取诗人屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”诗意而作。《太音补遗》佩兰序日：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。室远而身迩，入渐而佩不违也，佩兰取切于身，匪惟人室而已也。”
《西麓堂琴统》后记：“战国时有虚灵子者，游嵩山遇羽人鼓琴石窗之下，鹤舞于庭，兰馨于室，延入晤语，因授以清羽之凋名日佩兰。”
《五知斋琴谱》和《大还阁琴谱》歌词：
“兰生幽谷，无人自芳，苟非幽人，谁与相将。惟羽蠲洁，协乃馨香。细而不迫，徐而抑扬。和鸣清越，凤羽高岗。九宵纷披，鹤羽回翔。兰生羽兮，翠翮将将。羽佩兰兮，馥郁为裳。世无知音，羽为繁伤。音无知心，佩而不光。心之有兰，惟兰有印。清拂冰弦，追我羲皇。”
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