成都俚语“梭”可以说是使用频率高的动词之一，现存的例句就有：梭夜子、梭老二、梭边边、梭角角、梭脱了(事）梭不脱....等。先介绍梭夜子，是指夜幕降临后在马路上梭来梭去，穿街走巷，四处拉客的，有人灵机一动，随口而出，创造了“梭夜子”这个词。于是“梭夜子”在成都坊间成了的代名词。“梭老二“不是指人而是称蛇。悄悄地来又悄悄地走了。梭边边、梭角角，那是形容人，做事情不行不靠谱，偷懒的意思。比如，李老拴吃饭堆尖尖做事梭边边。在成都话中比偷奸耍滑更形象，梭脱了(事）蒙混过去，比如你脚板底下抹清油滑得快梭脱了，我们就没梭脱。从词性看“梭”在成都的方言俚语中作动詞用比比皆是。只要略为留心就可信手拈到。
有人把“梭夜子”的读音记为“梭叶子”，也有解释姓梭名叶子的人，这种想当然的提法确实新鲜也很倒胃口，1989年重庆出版社出的《四川方言词语汇释》中把“梭夜子”错误地只记音（调）不管词义的列成“梭爷子”，害得其他词典照搬！
那么，梭叶子、梭爷子、梭夜子哪一个是成都掌故中的正解？村长细细给你道来。
民国时期，三十多万人口的成都市，警察局卫生科每年发放的乐女证（的执照），编号有近两万号，没有领取乐女证的暗娼多得多，好多街上，少则一两家，多则十几家台姬。成都高级点儿的娼妇，主要来自苏州、杭州、扬州。江浙一带的人，内地人称他们为下江人，沿海地区自古就比内地发达、开化、进步……也就是洋盘。于是，人们看倒哪个穿得伸抖、新式、漂亮，又斯斯文文，就说这个人苏气、苏苏气气；看倒哪个聪明、能干、得行，又事事出众，就说这个人杭式。苏气多用于女人，杭式多用于男人。
抗战时期为避难，下江人到成都人多，苏杭扬的，一下就把成都上中下等台基（）的生意揽干了，她们浓妆、艳服、薄衣，素胸连脸柳眉低，香气袭人，会吹拉弹唱，一般是吹洞箫，拉胡琴儿，弹三弦儿、月琴、琵琶，唱小调、戏曲，行也娇，坐也娇，善言词，会诵诗，风骚勾人，卖艺接客，洗鸳鸯，泡黄桶……手膀枕千人，嘴巴尝万人，之懂房中术，也就是床下纠、打、掐、摸、哈，床上筛、簸、吮、冲、夹，让官僚、有身份的、有钱的嫖客销魂荡魄，流连忘返。尤以扬州女更风骚，价格昂，称扬州妓、扬妓、洋妓。
川妓就差多了，主要来自成都周边县份的农家女子，也有城镇家庭多困难、丧夫、失学、失业的女子，也有想挣松活钱的女子。川妓，与扬（洋）妓对应，称土妓。也有长得乖的川妓，拿给院妈妈卖倒扬州台基去的，进去就成了扬妓。川妓穿得就土气，也拿火夹子烫刨花儿脑壳，也修眉抹胭脂，也献媚卖俏：斜倚门边边，人来瞟眼儿跟，托腮又咬指，无言送秋波。这种算四五等的台姬，有些连床都莫得，三合土台台，谷草筒筒枕头，烂凉席，两张裁成四牙的新津大草纸，不论老少嫖客胖瘦高矮，不管两头齐不齐，只顾中间拿得一，点了炮就走。价格低得多，有身份的人，也就是有钱人，是不得拱进去的。当时有句顺口溜：拱进城门倒拐游，梭进台姬倒狗油。
成都苏坡桥附近有一很出名的“青楼鹁母”，因为地处成都市的郊区、房租低廉，所以，在苏坡桥附近的苏杭的不仅花如玉而且嫖资便宜，很受当时的成都“烂眼”青睐。一般嫖客都跟倒喊鸨母就喊姨妈，嫖客称是姨子。很快这些苏杭青楼在成都有了个新的代言词“苏姨子”。
民国的成都也就九里三，点都不大，可是口音的差别会让你丈二长和尚,摸不着头脑。苏坡桥当地的人喊苏坡桥叫梭波桥，说一发音是叶，夜的发音也是姨。经苏坡桥当地人这么一嘀咕，苏姨子就吆喝成了“梭夜子”。呵呵，口音的变化着实让人好笑，就像有的地方“正月”发音成“真月”一样，很极品！
五六十年代，人们忌讳说娼妇、娼妓、，梭夜子一词，在不准说性的时代就满天飞了。在双桥子、青羊宫黑市，或者背静地塌，像地下工作者一样活动，一碗小面、一个锅魁八分的价钱，找个边边角角整战国（立体位）；要不然，约好黑了到沟边、河边、树林头去打青山、扯露泼，最多给两斤搭伙证（成都粮票）。逮倒不得了，抖了再判两个劳改。三年？，起码五年……