铁味生香，岁月悠长
骑在牛背上吹笛子的牧童
相传，明太祖朱元璋少时曾在金牛湖舅舅家放牛。金牛湖山清水秀，位于南京六合的东北处，因金牛山而得名，素有“南京西湖”的美誉，为金陵新四十景之一。儿时的朱元璋陶醉于这风景如画的山水中，或戴斗笠，或光着头，骑在牛背上吹笛子，悠然自得。
一次，他中暑垂危荒野，被一位名叫玉洁的村姑汲泉水相救。后来朱元璋当了皇帝，派钦差寻找救命恩人，村姑玉洁不知去向，遂赐泉井为“救驾泉”。朱元璋饮酒思源，赐名临水酒为“玉泉”。从此，朱元平日大宴群臣时，都要特诏临水酒为皇家贡酒。
然而，他却特别忌讳别人提及他骑在牛背上吹笛子的那段日子。
朱元璋出身贫寒，当过乞丐，17岁时入皇觉寺为僧。，他毅然参加了郭子兴领导的红巾军。郭战亡后，朱元璋统率其部，接受了小明王韩林儿的封号。其后一路发展迅猛，先后消灭了陈友谅、。北伐元军，统一全国。1368年，朱元璋称帝南京，国号大明，建元洪武，成为明朝的开国皇帝。
朱元璋称帝后，即刻命京城工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”钱。朱元璋为避讳元朝的元字和他自己的名字，把所铸之钱文一律叫通宝而不叫元宝。
该钱以楷书书写，从上而下而右而左直读。由户部宝源局统一铸造，同时各行省设宝泉局与宝源局并铸。洪武八年，发行“大明宝钞”纸币，。到第二年全部停铸铜钱。后来，曾多次恢复，又多次停铸。直到明宣宗宣德末年，历时长达41年。
纵观方孔钱史，唐以前多数以重量作为钱币名称，唐以后则改称宝，前面再冠以年号、国号之类。而朱元璋敢破先例，破天荒地在钱币上既称宝又纪重，这是朱元璋的一大发明。
元朝末年，，天下大乱，，占山为王，立王就要铸钱，币制十分混乱。当时元帝铸有至正通宝，陈友谅铸有大义通宝，韩林儿铸有龙风通宝，徐天寿铸有天启通宝、天定通宝，明玉珍铸有天统通宝，张士诚铸有天佑通宝等。
传世至今的有一种名为“洪武放牛”的特殊洪武通宝钱。正面钱文为“洪武通宝”，背面是牧童骑在牛背上吹笛子，牛悠然地拖着尾巴，栩栩如生，非常有趣。因为朱元璋微时曾 为人牧牛，因此人们将此钱的图案作为“洪武放牛”或“放牛重八”。
据说，当初铸钱人，因通恨朱元璋，有意在钱上利用放牛图案来揭洪武帝当过放牛娃和皇觉寺行脚僧的老底。有好事者向朱元璋告密，龙颜大怒，他一气之下，将诸多钱匠全部处死。也许当时的钱匠们无意讥笑洪武帝，只是出于对牧歌生活的一种赞誉，若果如此，那些钱匠可就死得太冤屈了。的确，这是古往今来钱币史上少有的一件惨案。
仔细分析，“洪武放牛”钱不应该是当朝所铸，乃后人所仿铸。
朱元璋生性好疑，更容不得含沙射影和指桑骂槐。有一次，有人用“睿性生（僧）知”、“取法（去发）象魏”之语，朱元璋疑心骂他做过和尚，便将此人杀了。另有一次，有人用“圣德作则”之语赞颂朱元璋的“圣德”，说他以身作则，为人表率。朱元璋却认为此人借“作则”骂他“作贼”，而将他处死。
可见，在朱元璋的残暴统治下，谁敢去铸接揭露他老底的娃娃放牛钱？再说，从传世的一些
“洪武放牛”属于花钱，又称“民俗钱”
“民俗钱”是指人们为避邪、祈福、供养、游戏、记事等而铸制的钱币形牌饰，也有称作“压胜钱”、“花钱”或“玩钱”的。应该说明的是，民俗钱包括压胜钱的内容，而压胜钱只用于“压胜”的目的，它不 能包括所有民俗钱的内容。
民俗钱不是流通货币，是专供佩带、悬挂、摆放或礼赠之用。人类趋吉避凶，自古皆然，汉人风尚，尤其善于颂祷。一切器物、用具，几乎尽可以铭诸吉语、咒语，民俗钱为甚。 民俗钱具有丰富的文化内涵，包括了人们社会生活的方方面面。
我曾从襄阳汉江边挖砂石的民工的手中同时觅得两枚折三钱，一枚是洪武通宝，为生黄铜，绿锈斑驳，钱面上布满了坚硬的砂子。正面钱文为楷书洪武通宝，背三钱二字纪重。另一枚是陈友谅的大义通宝，其形制钱质均与洪武通宝相同，只是比洪武通宝厚重，制作上粗糙一些而已。
这位民工告诉我，这两枚钱是从一个砂石窝中挖出来的。历史上，这两钱的钱主曾似仇人相见分外眼红，殊不知，几百年后，它们却躺在了一个石窝里，默默无语。
（文丨王雄 图片丨来自网络）
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（本期编辑 忘尘忧）