中国自古就推崇身心修炼，养气练气。道家有抱元守一的说法，中华武术也有内家气功修炼。佛家修身养性，自觉觉他。正是由于佛家和道家中，这些根深蒂固的修炼文化，使我们的器物大多也沾染上了厚重的修炼色彩。如中华武术，如古琴，如书法者，无一不讲究一个“元气”，“心性”的修养。
在我国元代以前，我们的老祖宗还发明过一种跟人之气息结合更为紧密，更为直接的修炼方式，那就是“尺八吹禅”。
我们道“禅”这个字，一定是跟佛家息息相关的。这本也就属于佛家内部的禅宗一脉。讲究以心传心，教外别传。
我们道“尺八”这个物品，外切吹口，五孔或者六孔。
在唐宋时期，尺八是洞箫的另一个称呼。严格翻译过来，应该是“尺八寸，竖吹的竹管乐器”的类似含义。而如今已是没有办法给古代的“尺八”，划分出一个明确的范围定义了。
而吹禅用的尺八，则可以在日本的相关文献和明暗尺八教派中明确地找到定义和起源。鉴于我国已经失传，而日本尺八吹禅的保护相对完整。并且也只有不到八百年的时间。在日本这个没有朝代更替，没有大规模本土战乱的国家，其史料记载的可信度是很高的。
“吹禅的尺八”，外切吹口，五孔，前四后一。尺八寸长。完整的竹管，不切断无中继。内部无填充材料。这是源自于中华唐代。河北石家庄的张伯居士。张伯居士由于仰慕普化禅师的铎音，发明了尺八吹禅之道。
尺八吹禅之道，正心正念，用心直吹。不在于声音，只关乎自己的内心。只在于自己的气息之中。
一吹为断一切恶，一吹为修一切善。一吹度众生，皆共成佛道。
这正是宋代传到日本，如今在日本发扬光大的尺八的来源。
而唐宋时期其他的“尺八”。则失传了。日本的正仓院有我国唐代送去的六孔的外切吹口尺八。不过此唐代尺八的演奏和制作，在中国和日本都已经失传。不可考究。空留数只物品而已。
物品只是物品了。
而尺八吹禅的整个系统教义，留存于今，十分不易。这是前人智慧和思想的精华。是我们中华民族的瑰宝。
其教义中，如何吹奏，如何用气，如何作意，以及尺八的制作，“真音”的概念，更重要的还有整个尺八吹禅的学习步骤和学习历程。无一不是再现了唐宋先人的时代精髓。
这是尺八这个竹管，这个竹管吹禅教派流传下来的最灿烂的地方。
此中唐宋先人之精神精华，仍流传于世，相信也将长存于，明暗尺八。
这是目前极少见的流传下来的完整的唐宋文化体系之一。
古意盎然，修身养性。
是所谓
尺八出山林
缘法聚色身
一曲音声海
不灭亦不生
Tips: 现在尺八在日本亦分多个流派，大体可归为两类，一是修行，二是音乐。本文撰述修行之尺八。
后记：
此文发起，有几个原因：
某日身边的朋友发了一个尺八的帖子给我，说，终于被科普了。我不由沉默。自己吹尺八，而身边人却是绕了一个圈子去了解尺八是什么。这，是我的问题吧？
既有的关于尺八的文章，大都是不吹尺八的人写的，如学者，好事者等，内容并不准确，并且只能是从旁观者的角度描述一番。而自己对尺八历史的了解止于泛泛，修行上亦不够深入，自问也没有能力写此文。所以，鼎力邀请2014年在日本明暗寺获得中传资格的明暗尺八传人撰写。
不日前和朋友聊起现在越来越喧嚣的尺八江湖，朋友说，“突然很想安安静静的吹尺八”。我仍是世俗中人，做不到像此文笔者这样淡定的心境，所以发此文以正名。正了名，我们清清静静，吹尺八。
撰文故事几则：
bpz: 日本尺八史上是否真的存在断代的问题？
xxz: 一直在寺院有留存的啦~ 只要有一个人会吹，就不算断代！
bpz: 最近总是听身边人提到xx,xx,还有xx。别扭，有时候有点动肝火。
xxz: 淡定，这就是世俗。
bpz: 哥你是怎么做到淡定的？
xxz: 因为我有我要的一切东西。竹子，吹，做，三样。无欲无求了。
背景：文中所有文字都是xxz和bpz一一细细过过。
xxz: 建议把一句话“本文只撰述修行之尺八”改成“本文撰述修行之尺八”。
bpz: 有和没有的区别是？
xxz: 有的话，感觉在澄清什么。没有的话，就是朴素的称述而已。不需要澄清，不需要撇清责任。要能担负责任。所以我写这个文章我就负责。修行尺八就是这么来的，有问题找我~这就是我的观点。
bpz: 赞同~同样，我发出来的，也就代表我的观点，必须负责。
(文章源于公众号：抱朴)