/ 传统与传承 /
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记忆里，瞻岐小镇的新年是热闹的，街头小贩的吆喝声，路上行人的交谈声，“咚咚锵”的锣鼓声，还有那各种欢快的乐曲声，如同欢跃在夜空中的烟火，直扣人心。
这其中，有一种声音最俗，它深藏于街头巷尾的人声鼎沸之中，可细细想来，这也是一种极雅的声音，它历经百年仍是人们的心头好。
当生活与艺术相逢，当过去与现在相遇，我们的瞻岐小镇一如既往地展现出了它包容古今的无限魅力。
作为省民间文化艺术之乡，瞻岐小镇有着深厚的文化底蕴，其中，起源于清道光年间的马灯调便是那众多文化之花中最绚烂的一朵，它盛开的声音是那样的欢乐，而让人难以忘怀。
说起来，这家喻户晓的曲艺与瞻岐小镇有着不解之缘。每到农历正月十五的元宵佳节，马灯调就成了当地最具特色、最接地气、最受欢迎的文艺表演之一。那朦胧夜色里欢快的节奏，带着新年的喜悦与憧憬，总能毫不费力地勾起人们对于从前的回忆。
在那个网络还没有出现，电视、电影还未普及的年代里，音乐、舞蹈、歌曲及其它们所形成的表演，无疑是人们饭后茶闲之余，为数不多的精神娱乐。
马灯调虽为民间音乐，可它的主要表演形式——”跑马灯“，却早已将歌、乐、舞三者融会贯通。“跑马灯”又叫作“走马灯”、“串马灯”，它的表演内容包括鸣号（先锋号）、放铜铳、大头和尚（即戴面具者，女性称为“刘翠”）等宣扬、招徕部分，以及丝竹锣鼓演奏、舞蹈表演、即兴演唱等主要部分。
听老人们介绍，古时候参与跑马的多是十二、三岁的孩子，他们的脸上往往涂着厚厚的油彩，身上穿着五彩斑斓的衣服，骑在用竹子作骨架、纸作肌肤的“马”上，神采奕奕。
这种仿照马的形状用篾和纸糊制而成的灯笼，称为“竹马灯”，也称“马灯”，它分为马头和马身两部分，这两部分需分别捆绑在跑马者的腹前和背后，人居中间，表演的时候，拿着一根充作马鞭的竹竿，时而摇头，时而摆尾，忽停忽跃，来回穿梭，就像骑马一样。
生动的表演离不开得当的伴奏。“跑马灯”所用的乐器多种多样，前奏以锣、鼓、镲、钹等打击乐器为主，演唱时的曲牌伴奏以唢呐、笛子等吹管乐器和二胡等弦乐乐器为主。
马灯调的歌词亦是朗朗上口，它颇具特色，一般为七字句，共有四句。当前四句唱完之后，紧接一个过门，加入副词“哎格龙登哟”，再重复唱最后一句。比如：“正月里来真闹忙，鞭炮齐鸣锣鼓响，男女老少都呀来到，走起马灯拜四方。哎格龙登哟！走起马灯拜四方。”
反复咏叹，节奏明快，似晶莹的珠玉落盘，又如达达的马蹄急急而过，不觉庆幸，古老的曲调未曾消逝。
马灯调犹在，却渐渐淡出了人们的生活，当年“滚龙走马喧通夕，火树银花烧不尽”的盛况，已是难得一见。
△讲述马灯调的老人谢振岳
相较于文字，声音无形无色无味，更不易保存，可心中装着传统文化的人们，却从未放弃努力。今年7月，浙江民间音乐纪录片《宁波马灯调》开机仪式暨《宁波马灯调》培训班开班仪式在我们瞻岐小镇的文体中心举行。
教授马灯调的是卢竹音老师，他是瞻岐小镇卢家村人。这位白发苍苍的老人是国家一级作曲家、笛子演奏家，他的作品风格多样，其中民族管弦乐作品《马灯调》曾被称为中国民族器乐经典作品，并广泛流行。
△卢竹音老师
当孩子们用齐整的声音把“哎格龙登哟”唱响，马灯调终于不再停留于纸面，它变得活灵活现，古老的曲调开始迈向新的征程。
（请在wifi环境下观看）
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该怎样看待古今之间的时光
一边流逝
一边传承
该怎样看待这一曲马灯调
虽已远去
却在眼前
其实
文化的传承不过是从古走到今
从旧走到新
灼灼风姿
一如瞻岐小镇缓步而行的优雅
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编辑 | 鄞州瞻岐
设计 | 锐蜂动力
部分照片来源网络