八、家教奇迹
在绝大多数父母淡化了、甚至放弃了管教子女的今天，也有极少数父母特立独行，亲教子女，于是又出现了一个又一个的奇迹。
四川成都的刘卫华妈妈，从女儿刘亦婷零岁起就开始苦心栽培，到女儿十八岁时，同时被美国蒙特豪里尤克学院、韦尔斯利学院、哈佛大学、哥伦比亚大学等四所大学所录取，哈佛大学在录取通知书上称赞她女儿有"不寻常的优秀素质和综合能力。"
湖南长沙的周传鸿妈妈，在美国本来是自己留学，但看到五岁的女儿缪茵有钢琴方面的天赋，就毅然放弃自己的学业而全力培养女儿。她每天都长时间陪女儿练钢琴、做作业、谈心；上街买东西，每一次都不超过一小时，不问价、不比较以节省时间。女儿除了在学校上课，就是在家中或老师那里练琴。有一回亲人们带她去游乐场，她竟然什么都不敢玩，因为从来没有玩过。功夫不负有心人，从六岁到十三岁，她就连续七次在美国或意大利高水平的钢琴比赛中夺魁，被誉为"比珠宝还珍贵的中国神童"；许多世界第一流的交响乐团特邀她合作演出，足迹遍及北美、南美、亚洲、欧洲。
江苏南京的周弘爸爸，女儿周婷婷出生时就是半聋，一岁半时因病打了一针庆大霉素导致双耳全聋，医生说："她今后唯一的出路是上聋哑学校！"但是由于爸爸的精心照顾和辅导，女儿不仅有能力进入普通小学与正常孩子一起成长，而且在小学连跳二级；以后一路过关斩将，直至成为中国第一位聋人少年大学生；。这位爸爸教育女儿的经验，后来概括为"赏识教育"，在国内外影响很大。
在中国音乐界，有一个非常著名的"盛氏小提琴之家"，一家三代出了十二位小提琴人才。这得归功于家长盛雪。盛先生是南京艺术学院已故的小提琴演奏家，以严格教育小孩闻名，他说："如果不严，孩子们现在快活，但长大后一事无成，抬不起头来，就会恨我们。"小儿子盛中兴在谈到爸爸的教学时说："爸爸一个人，比一百个监考老师挑的毛病还要多，我怕爸爸胜于怕每一个监考老师。""跟爸爸练琴，我的胆量早就练出来了。"在盛雪的严格训练下，儿辈盛中国、盛中华、盛中秀、盛中龙、盛中翔、盛中荔、盛中红，孙辈盛小华、盛洁，无不一个个功底扎实、出手不凡；尤其是长子盛中国，权威人士称他为"杰出的音乐表演大师"、"中国的梅纽茵。"
上述父母，都是让孩子们在学校读书，然后充分利用课外时间补上父母教育这一课，其效果之巨大，已非常惊人；而翻译家傅雷先生，却别开生面走了一条最接近私塾教育的道路，所以他的教学成果也就更上一层楼了。
傅聪是傅雷的长子，他8岁多的时候，爸爸妈妈就让他从学校退了回来，钢琴、英文、数学另请老师；本国语文，由爸爸亲自掌握。傅雷记下了这一教学经历："从孔、孟、先秦诸子、国策、左传、晏子春秋、史记、汉书、世说新语等等上选材料……把语文知识、道德观念和文艺熏陶结合在一起……从来不直接讲解，只用旁敲侧击的言语指引他，让他自己找出正确的答案来；误解的地方也不直接改正，而是向他发出许多问题，使他自动发觉他的矛盾。"这种教育进行了6年，奠定了傅聪厚实的东方文化根底，所以他能独具慧眼地吸收西方文化，年纪轻轻就成长为享誉国际的钢琴演奏大师。傅聪出国后，傅雷继续用书信的方式与他交流，于是诞生了一部家喻户晓的千古绝唱：《傅雷家书》。
九、地久天长
父母之爱的威神，上述几个例子已可使我们领略一二。由于时代的原因，这些父母的教育也有一个极大的缺陷，就是没有让孩子们熟读《论语》、《老子》等经典，心性潜能挖掘不深，严重地限制了孩子们的发展。傅聪的情况好得多，但也并不彻底。晚清时代曾麟书教儿子曾国藩，曾国藩教儿子曾纪泽、曾纪鸿，所费力气和上述父母差不多，但效果却大不一样，曾国藩的底蕴，曾纪泽、曾纪鸿的底蕴，在傅聪、盛中国看起来恐怕也是一个难测深浅的大海；在其它孩子看起来更是茫茫宇宙摸不到边了。但这样高深的素养，在曾国藩那样的时代却是一个普遍现象，如《红楼梦》里的女孩子：林黛玉、薛宝钗、史湘云等等，随便请一位来当今天北京大学中文系的教授，都会是泰山北斗、众人共仰；正是由于那个时代曾府、贾府这样的文化家庭遍布全国，所以蔡元培主持北京大学才一下子聘来了那么多名师巨匠。这些名师巨匠的精彩是怎样焕发出来的呢？说起来很简单，就是有《四书》、《五经》做底子。
《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》、《黄帝内经》、佛经、《圣经》、《古兰经》等等，这些万古不磨的经典，是从一切生命的最深处流露出来的，是天地的语言、宇宙的心声；而黄帝、老子、孔子、、耶稣等人，则是天地的喉咙、宇宙的口舌。《论语》里说，"天将以夫子为木铎"，说明孔子只是传达天地声音的一件乐器而已；庄子说过，他"独与天地精神往来"，所以庄子也只是天地的一根笛子或一部钢琴。《论语》、《庄子》等书，不是孔子说的，不是庄子说的，而是天地说的，是日月说的，是高山说的，是流水说的，是绿树说的，是红花说的，是你说的，是我说的……因为宇宙万物和我们自己在最深层次上是浑然一体的；一切经典，均是这个浑然一体的生命唱出来的"天籁"。
读诵《四书》、《五经》，就是融会天地之心、通达万物之情；火候到了，写出来的诗就是天地之诗，作出来的曲就是天地之曲，撰出来的文就是天地之文，演出来的戏就是天地之戏；顺乎天地治国，一定太平；顺乎天地办厂，一定兴旺；顺乎天地治病，一定痊愈；顺乎天地演讲，一定动听；饮食顺乎天地，才无毛病；处世顺乎天地，才无冲突；教育顺乎天地，才无流弊；科学顺乎天地，才无后患……天地精神才是万事万物的真正尺度，经历千古而不变，放之四海而皆准。海内外兴起中国文化复兴的热潮，就是由于人们逆天而行、背道而驰太久了，遭受的报应太苦了，从而穷则思变、返本溯源。
所以从小不读诵经典，就是从小隔绝了天地，树木无根、河流断源，即使有父母之爱做后盾，也如车子只有一轮、鸟儿只有一翅，极难产生与天合德的真人，而只有这一类真人，方是国家的元气、人类的希望。
天地不坠、万物长存，所以《论语》、《老子》等经典，永远是人们必修的科目。但今天要实现这一目标，在学校是难于登天，在家庭则易于反掌。爱护子女是父母的天性，圣人经典是宇宙的天籁，天性配合天籁，这样教育子女才不违背天意。十、老成持家
教育子女读经，是代天行化的千秋大业，必须避免目光短浅、随俗浮沉，所以吸取一些过来人的经验非常重要。
新文化运动的时候，一些激昂的学者看到清朝一些官员满腹经史而误国病民，就愤怒地群呼："打倒孔家店！"这等于是看到社会上某些庸医杀人，就愤怒地群呼："打倒黄帝！""打倒张仲景！"这样幼稚肤浅的举动本来是不值识者一笑的，不料这些鲁莽冲动的"新青年"却渐渐掌握了宣传大权乃至行政大权，于是他们的幼稚肤浅就主宰了中国命运将近一百年，将一个底蕴深厚的文明古国，几乎折腾成了文化沙漠。其实"新青年"们遇到的情况，在中国历史上曾经多次出现过；如西汉末年的王莽集团就都是一些熟读《六经》的人物，他们每做一件坏事都要引用《六经》来掩饰；最后搞得烽火遍地、十室九空，刘氏宗族是最深的受害者之一；但是光武帝作为宗族成员，虽然十分愤怒，却并没有打倒孔子。
隋炀帝也是满腹诗书而祸国殃民，唐太宗九死一生、收拾残局之后，也并没有迁怒于诗书。
可能有人说，光武帝、唐太宗并没有面对西方列强"船坚炮利"的威胁，但是曾国藩面对的情况就和"新青年"差不多了，他也并没有抛弃孔子。据说，曾国藩幕府里颇有一些言行不一的"圣贤之徒"，一位叫李眉生的年轻书生要揭穿他们，曾国藩严厉禁止，他说："这些人满口圣人之言，我正好可以用圣人之言督促他们、约束他们，他们还有向善的希望；如果揭穿他们，他们就会自暴自弃、廉耻全无，什么希望都没有了。"这种处理方法保护了人们的自尊和廉耻，给他们留下了转恶向善的充分余地，这正是曾国藩人情练达、深谋远虑的过人之处，与光武帝、唐太宗们是同一鼻孔出气；所以他们虽然相隔千百年之遥，却不约而同地大力提倡孔子之学，使君子有成道的机会、小人有向善的出路，于是东汉就很快复兴，唐朝就迅速强盛，清朝也危而复安、同治中兴而没有葬送在洪秀全手里。
曾国藩时代和我们今天最为相似，也是一个东西文化大碰撞的局面。曾国藩与时俱进，把家庭教育的内容调整为圣贤经典加西方学问；学习程序是先读经史、牢立根基；待年龄稍大再涉猎西学、扩展眼界。象曾纪泽，二十岁以前是长年累月、出经入史；二十岁以后，才开始学习算学、物理、天文、英语、法语，其中以英语造诣最为深湛；曾纪鸿特别喜欢数学，功夫甚深，着有《对数详解》、《圆率考真图》等科学论文；他曾以一个月功夫，将圆周率推算到100位之多，处于当时世界领先地位。曾国藩的孙辈、曾孙辈象曾广钧、曾广铨、曾宝荪、曾约农等等，都是走的这一条道路，所以一个个国学底子雄厚、西学造诣深邃，既孝既忠、忧国忧民，堪称一时人杰。这样的家风如果当时普及全国，中国早在一百多年前就是一个雄视地球的强国了。
曾国藩集老成谋国和老成持家于一身，他的成功道路，最值得我们认真揣摩、亦步亦趋。
十一、触类旁通
曾国藩的教育方式，相当于张之洞概括的"中学为体，西学为用"，这是当时很多有识之士的共识。《天演论》的翻译者严复，西学之精、海内无双，但他在给熊纯如的信中这样谈子女的教育："少时皆在家先治中文，经、传、古文，亦无不读。"冯友兰的父亲曾担任过张之洞"方言学堂"（即外语学校）的总务长，冯友兰在《三松堂自序》里回忆："父亲相信，在学新知识以前，必须先把中文学好……没有一个好的中文底子，学什么都不行。"就命冯友兰兄弟跟随母亲读《尚书》、《易经》、《左传》。冯友兰后来就读于北京大学和美国哥伦比亚大学，在哲学上很有成就。
蔡元培，曾是清朝翰林，国学深邃，41岁才学德文，稍迟又学法文，并留学德国、远绍旁搜，成为一代融通东西的大儒，主持北京大学，开出一代新风。
朱光潜，从6岁到14岁在私塾里接受父亲的教育，熟读和背诵了《四书》、《五经》、《古文观止》、《唐诗三百首》，浏览了《史记》、《通鉴辑览》、《西厢记》、《水浒传》，后来就读于桐城中学，又背诵了《古文辞类纂》，19岁毕业，21岁开始学英文，继而留学英国，后来在美学领域学贯东西、著作等身。夏丐尊，自幼在私塾读《四书》、《汉书》、《后汉书》、《唐诗三百首》《聊斋志异》、《红楼梦》等书，16岁开始接触英文并涉猎西学，以后又留学日本，成了一位博识仁慈的教育家。
……例子举不胜举，象孙中山、王国维、陈寅恪、鲁迅、李叔同、郭沫若、、徐悲鸿、陶行知、傅雷、苏步青、，他们的学历都如出一辙，而最后都是融贯东西、成就卓越。可见本国文化的底子越深，就越能消化外来文化而别开生面。国外和古代也有这样的例子：
辜鸿铭，成长于苏格兰，西学之精在欧美也罕有其匹；23岁回中国学习《四书》、《五经》，又成了中国文化大师；唐代玄奘法师，在国内学佛时就声名远播，30多岁留学印度，又成了印度界的巨擘。
所以只要自己深刻了，就很容易了解别人的深刻，连懂不懂外文都关系不大；象林纾是一位与严复齐名的大翻译家，但一点外文都不会；由于他有深湛的古文造诣，所以当别人口译英文或其它外文的时候，他一听就能妙得其旨、落笔传神；毛泽东的深度，使许多中国人都没有能力与他平等对话，而不懂中文的尼克松却能够通过翻译跟他谈得眉飞色舞；没有学过西文，而许多欧美人士都虔诚地拜他为老师。
十二、一门深入
一门学问精通了，就很容易旁通其它学问；本国文化消化了，就很容易吸收别国文化，中外古今，概无例外，所以"教之道，贵以专"。所谓专，也就是一门深入。如果说爱护子女是父母的天性，圣人经典是宇宙的天籁，那么一门深入就是教学的天条。
鸦片战争以后，欧风美雨，不断东渐，中国出现了差别很大的三代人才；第一代人才是林则徐、曾国藩、左宗棠、张之洞等人；他们消化经史、融归自己，经邦济世、所向有功，具有国士风度；第二代人才是康有为、梁启超、谭嗣同等人，他们融汇经史、渣滓未尽，急躁冒进、难当大任，多带书生意气；第三代人才是陈独秀、胡适之、郭沫若等人，他们经史满腹、多属生吞，逞才使气、游谈无根，一身才子习气。三代人才的水平，呈现出非常明显的下降阶梯，原因在什么地方呢？说穿了，就是一门深入经史的时间有长有短。古人说，一个要四十岁以后才能著书立说，这就说明从6岁开始读的经史要30多年才能基本消化；第三代人才消化的时间最短，所以能力最弱；第二代人才消化的时间稍长，能力也就稍强；第一代人才消化的时间最久，所以能力就首屈一指。
林则徐这一代人所走过的道路，就是中国历代读书人所走过的道路。在中国古代，只会摇笔、不会做事的职业文人是很被人们瞧不起的，叫做"一为文人，便无足观。"所以象唐宋八大家之流不仅文章极有境界，政事也极有声绩。
由于消化经典是一个非常漫长的过程，所以经世致用、出神入化的人，往往精熟的经典只有一部。苏秦引锥刺股、发奋图强，只是反复钻研一部小册子《阴符经》；后来就在国际政坛上纵横摆阖、呼风唤雨；张良受教于黄石公，常常诵习一册薄薄的《太公兵法》，结果做了汉高祖的总参谋长，运筹帷幄、决胜千里；华佗医术之神，古今罕见，所读的医书也只有小小一卷；赵普身为宰相、日理万机，短短一部《论语》，就是他的理政指南。
古人著书立说也有一个重要特点，就是都要兑现为事实。商鞅用强国之术劝说秦孝公，秦孝公就交给他整个秦国做"实验田"；孙武以十三篇兵法进见吴王，吴王就让他训练一批宫女；张仲景编述《伤寒杂病论》，使天下人的性命悬于笔端；所以他们的著述均是一有闪失就害遍生民，这就不得不一门深入、直贯天道，洗尽浮词，句句有根。
圣人经典，是修身治国的金科玉律，离开实践，就全无意义；所以孔子说，如果读完三百篇《诗经》而既无能力处理政事、又无能力出使他国，读得再多也是白读。近代不少《诗经》研究专家，"硕士"、"博士"、"教授"的头衔一大堆，而不见有人练达世事、康济斯民，等于全部白读了。自从康有为、梁启超以后，读书人就渐渐走上"白读"的道路，涌现出许多职业学者、职业文人，著述颇丰而甚少实用，象冯友兰、朱光潜、鲁迅等人就是其中的翘楚；而许多实干家则由于不通经典而胸量有限、识见不高，往往做成一件事情又埋伏一堆流弊，救此失彼，永无宁日。但从鲁迅以后直到今天，连"白读"都没有了，正象郭沫若所批评的：古人是好读书，不求甚解；今人是不读书，好求甚解。一片混乱，一片肤浅，一片空白。
十三、闭门读经
填补历史空白，复兴中华文化，培养救世人才，入手的办法是先安排一段很长的时间，让孩子们两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书；待年深月久、脱胎换骨了，他们就天人合一、谋深虑远，这才可以步步稳妥地齐家、治国、平天下。
现在的学校教育，最反对两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书。语文教材选了《孔乙己》，人人都烂熟于胸，所以一提到读圣贤书人们就认为是培养孔乙己，而怎么也联想不到《孔乙己》的作者就读经功深；一提到让学生专心致志、闭门不预外事，就认为是培养书呆子；而怎么也联想不到现在一代又一代小孩子既不要闭户用功、也不要接触经典了，书呆子的确已经销声匿迹，却涌现出遍地的牌呆子、钱呆子、酒呆子、色呆子、名呆子、权呆子……流毒之深、为祸之烈，万倍于书呆子还不止。
下面我们以中医为例，说明为什么要闭门读经。
中医的根本经典是《内经》。如果不通《内经》就广泛接触各类人物，无非是觉得北方人高、南方人矮；这个人胖、那个人瘦；有人爱哭、有人爱笑……一点也看不出五行生克、阴阳虚实；等于既是瞎子又是聋子。
我们再考察一下现实：性情古雅的人是受阴阳五行的支配，是不是时髦歌星就变成了受阴阳八行或阴阳一行的支配了呢？是不是毛泽东的肺就特别革命而的肺就特呢？是不是风寒就故意寻找丑八怪而特意避开美人们呢？是不是中国人吃人参就大补而美国人吃人参就大泻呢？如果是这样，《内经》等书就毫无道理，不需要读。可是事实上从古到今，《内经》原则是皇帝不能违背，老百姓也不能违背；凭借它的原则既可以治疗江泽民的感冒，也可以治疗华盛顿的虚损；既可以壮卓别麟之阳，也可以滋梅兰芳之阴；古人今人、国人外人、坏人好人、男人女人……一切人都要受《内经》原则的铁面无情的支配，概无例外；这就决定了必须闭门读《内经》；因为只有《内经》熟透了，对一切人的阴阳消长、气血运行规律，才能了如指掌、运思自如；从师临床、辨症施治，就如顺藤摸瓜，迅速登堂入室。
其它经典的性质也与《内经》一模一样；一旦通达了，做人处世就能够在万变不穷的事态中迅速抓住牛鼻子，不错方向、稳操胜券；象诸葛亮高卧隆中，静心用功，参透了人心向背的规律，所以27岁出山就能指指挥千军万马而轻松自如。
