本文图片来自日本插画师Kisho Tsukuda
作者 张垒阳
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有有哪些比较小众的成语
1
离娄之明
释义一：离娄，即离朱，黄帝 时人，“能视於百步之外，见秋毫之末”；明，视力；离娄之明，有离娄一样的视力，指视力特别好；
释义二：《玉台新咏·古诗八首·四坐且莫喧》：“雕文各异类，离娄自相联。” 吴兆宜 注引 贾谊 《簴赋》：“妙雕文以刻镂。” 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“平远无林木，一望同离娄”。离娄即雕镂；离娄之明则是指像雕镂一样分明。
2
雏凤清声
雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。
3
一牛鸣地
指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
4
暗室逢灯
比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。
5
礼先壹饭
谓在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。
6
冶容诲淫
冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致的事。
7
连璧贲临
贲[bì]：愿意来而又能相见；贲临：光临。旧时的客套话，指两个客人同时到来。
8
阳和启蛰
启蛰：过冬的虫豸开始活动。春天来了，过冬的虫豸都活动了。比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了。
9
阳九之厄
阳九：古代术数家的说法，四千六百一十七岁为元，初入元一百零六岁，外有灾岁九，称为“阳九”。指灾难之年或厄运。
10
凭需公子
凭：依托。比喻假设的人或事。汉·张衡《西京赋》：“有凭虚公子者，心奓体忲。”
11
飘茵落溷.随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里
比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 《梁书·儒林传·范缜》：“人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”
12
贫女分光
比喻不需破费的照顾。《史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之光幸有余，子可以分我余光，无损子明而得一斯便焉。
13
片石韩陵
比喻少见的好文章。 唐·张鷟《朝野佥载》卷六：“惟有韩陵一片石堪共语；薛道衡、卢思道，少解把笔，其余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
14
偏怀浅戆
指心思偏窄，浅陋愚拙.明·罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。”
15
匹夫沟渎
谓拘守普通人的小信小节。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
16
琵琶旧语
表示对外屈辱求和之意《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶.
17
匹夫小谅
指普通老百姓所抱守的小节小信。语出《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
18
枇杷门巷
旧时指居住的地方。唐·王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷门里闭门居。”
19
皮相之士
皮相：从表面看。指仅看外表不察内情、见识肤浅的人。西汉·韩婴《韩诗外传》第一卷：“牧者曰：‘子乃皮相之士，何足语姓字哉！
20
披霄决汉
指冲出霄汉。唐·柳宗元《行路难》诗：“披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。”
21
捧腹轩渠
轩：高；渠：通“举”。原指幼儿高举两手欲就父母。后转为形容笑貌。 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡云：张融有言，不恨臣无二王法，恨二王无臣法。吾于黔安亦云然。他日，黔安见之，当捧腹轩渠也。”
22
佩弦自急
弦：弓弦。身佩弓弦以提醒自己要像弓弦那样紧张。比喻警惕自己的缺点、错误，避免重新出现。韩非《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”
23
旁求俊彦
旁：广；俊彦：才智过人的人。向各方面征求贤才。《尚书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人。”
24
泮林革音
比喻在好的影响感化下而改变旧习性.《诗·鲁颂·泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感于恩则化也。”
25
滂渤怫郁
滂渤：水势怒激的样子；怫：形容忧愁或愤怒；怫郁：郁闷。指波涛激荡的情景。汉·枚乘《七发》：“观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突，上击下律。”
26
旁午走急
纵横交错，往来奔赴.汉·贾谊《新书·匈奴》：“旁午走急，数十万之众，积于北方，天下安得食而馈之。”
27
旁午构扇
形容相互构陷、煽惑。唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》：“以此大罪之外，诋诃万端，旁午构扇，便为敌仇。”
28
盘龙之癖
指爱好赌博的恶习《晋书·刘毅传》记载：晋朝人刘毅，字盘龙，好赌博，每次下注达数百万。
29
盘木朽株
不成材的曲木朽木。比喻劣材《后汉书·循史传·孟尝》：“盘木朽株，为万乘用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。”
30
盘石桑苞
盘石：大石；桑苞：即苞桑，根深柢固的桑树。比喻安稳牢固。《易·否》：“系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本则牢固也……桑之为物，其根众也，众则牢固之义。”
31
攀藤揽葛
手拉葛藤向上。形容在险峻的山路上攀登。亦作“攀藤附葛”。 元·无名氏《暗度陈仓》第三折：“峨嵋岭下，攀藤揽葛采樵人。”
32
潘文乐旨
指美好文章的文辞与意旨。《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
33
潘杨之睦
潘岳妻杨氏，为杨绥之姑，属于世亲联姻。指有姻亲关系。晋·潘岳《杨仲武诔》：“潘杨之睦，有自来矣。”
34
潘郎车满
形容美男子受到女姓的青睐。后用以表示男子为人们所爱慕。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
35
排糠障风
扬场而障住风，糠皮排去不了。比喻行动跟目的相反。汉·王符《潜夫论·救边》：“不一命大将以扫丑虏而州郡稍稍肖役，连连不已。若排糠障风，掏沙壅河。”
36
爬罗剔抉
爬罗：搜集；剔抉：筛选。指广泛地搜罗，精细地选择。唐·韩愈《进学解》：“爬罗剔抉，刮垢磨光，盖有幸而获选，孰云多而不扬？”
37
耦俱无猜
耦：两者；猜：猜忌。谓双方都无猜疑《左传·僖公九年》：“公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。” 杜预 注：“往，死者；居，生者；耦，两也。送死事生，两无疑恨。” 杨伯峻 注：“耦指死者居者，谓两者於我俱无猜疑。”
38
偶语弃市
偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。，二人相对私语也会遭到杀身之祸 .西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”
39
牧竖之焚
牧竖：放牧的小儿；焚：焚烧。原指秦始皇陵墓被放牧的小孩焚烧。后比喻意外的灾难。《汉书·刘向传》：“其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。自古至今，葬未有盛如始皇也，数年之间，外被项籍之灾，内罹牧竖之祸，岂不哀哉？”
40
沤珠槿艳
比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。唐·高彦休《唐阙史·韦进士见亡妓》：“任生曰：‘某非猎食者，哀君情切，因来奉救。沤珠槿艳，不必多怀。’”
41
偶变投隙
犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
42
搦管操觚
搦：持、拿；管：指毛笔；觚：简策，古人用以书写。指提笔作文。南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“搦管摛章，既便娟锦缛；清谈论辩，方参差玉照。”
43
驽骥同辕
驽：劣马。骥：良马。辕：车前驾牲口的直木.劣马与良马同拉一辆车。比喻庸人与贤者混在一起,《孔丛子·对魏王》：“驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。”
44
驽蹇之乘
驽：劣马；蹇：跛驴。用劣马跛驴拉的车子。比喻才能低下。 《汉书·叙传上》：“驽蹇之乘，不骋千里之途。”
45
弄兵潢池
比喻起兵。有不足道之意。潢池，积水池。《汉书·循吏传·龚遂》：海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。发难首功者，非无稳健智略之人，？
46
牛渚泛月
牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。 《晋书·袁宏传》谢尚时镇牛激动得，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之
47
牛蹄之涔
涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。 《淮南子·汜论训》：“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》：“牛蹄之涔，无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》：“况复一枝倦曲，终危九层之台；一股涔蹄，必伤千里之驾。”
48
牛眠龙绕
形容坟地风水好。清·蒲松龄《东郭外传》：“那东门外头许多牛眠龙绕的吉地，那富贵人家的茔田多半在这里。”
49
牛眠吉地
吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。《晋书·周光传》遇一老父，谓曰：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”
50
牛骥同皂
皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。汉·邹阳《狱中上梁王书》：“使不羁之士与牛同皂，此鲍焦所以愤于世而不留富贵之乐也。”
51
宁戚叩牛
比喻有才的人沦落做低贱的事情。
52
蹑蹻担簦
蹻：焙草鞋；簦：长柄笠。脚穿草鞋，身背竹笠。指长途跋涉。同“蹑蹻檐簦”。明·张煌言《徐允岩诗序》：“迄延平王兵衄于金陵城下，余提孤军走英霍山。徐子蹑蹻担簦，章皇山泽中。”
53
久束湿薪
长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。 梁启超 《＜饮冰室合集＞自叙》：“而彼久束湿薪之大多数人，犹或曰：‘吾 秦 人而子语我以 越 之肥瘠也。’”
54
鸟革翚飞
革：鸟张翅；翚(hui)：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”
55
逆曳牛尾
比喻力气大。三国许褚
56
惄焉如捣
惄（nì）:忧思,伤痛忧思伤痛，心中像有东西撞击。形容忧伤思念，痛苦难忍.《诗经·小雅·小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
57
囊漏储中
常比喻实际利益并未外流。同“囊漏贮中”。 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“谚者，直语也……邹鲁公云‘囊漏储中’，皆其类也。”
58
难素之学
难：《难经》；素：《素问》。原指研究《难经》和《素问》。后用作医书的代称.《金史·张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学。”
59
难言兰臭
难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。周易·系辞上》：“二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。”
60
南州冠冕
冠冕：指帽子。比喻首位，第一。南方人才中杰出的人。旧时指才识出众的人。 《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”
61
南鹞北鹰
鹞、鹰：两种猛禽。在南方为鹞子，在北方为老鹰。比喻性格严峻的人。 ：“丛生棘刺，来自博陵，在南为鹞，在北为鹰。”
62
南山铁案
指已经判定、不可改变的案件。《新唐书·李元纮传》：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”
63
南货斋果
南货：指闽粤一带产的食品；斋果：上供的果品。南方产的食品和上供用的供品。借指食物。《北史·魏收传》：“尚书右仆高隆之，求南货于昕、收。”
64
南风不竞
南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”
65
纳履踵决
纳：穿；履：鞋；踵：脚后跟；决：破裂。提上鞋，鞋的脚后跟处却破裂。形容处境困难。 汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“［原宪］楮冠黎杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。”
66
移丘换段
改动地段的区划来谋取私利。 《明律·户律·田宅》：“若将田土移丘换段，挪移等则，以高作下，减瞒粮额……罪亦如之。”
67
暮爨朝舂
早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。 金·元好问《后平湖曲》：“楼上墙头无一物，暮爨朝舂一生足。”
68
墓木已拱
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。”
69
目语额瞬
眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。晋·成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻，谈智于尺寸之间，窥窬于分毫之际。”
70
目眢(yuān)心忳(tun)
犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。清·恽敬《祭张皋文文》：“四瀛茫茫，日月何遒，目眢心忳，已矣谁俦。”
71
莫不逾侈
莫：没有谁；逾：超越，引申为过度；侈：奢侈。没有谁不会过度奢侈。
72
磨盾之暇
暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。 清·江藩《国朝汉学师承记·王兰泉》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穷庐诵读，无一日废也。”
73
毂交蹄劘(mó)
行车交错，马蹄磨削。形容车马来往频繁。清·顾炎武《菰中随笔》：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控三节度治所，龙节虎旗，驰驿奔轺，以去以来，毂交蹄劘，由是崇侈其绎，以示雄大。”
74
磨墨濡毫
濡：湿；毫：毛笔。磨好墨，把毛笔润湿。指动手写文章.清·李汝珍《镜花缘》第五十三回：“亭亭正在磨墨濡毫，忽见红红、婉如从外面走来。”
75
目注心营
指竭尽心力以赴。严复《国闻报馆附印说部缘起》：“凡其自毁齿至于白首，终其百年之身，所目注心营，劳苦险难，几死而后得之者，其间大事，不过与禽兽争饮食，与禽兽争居处而已。”
76
目可瞻马
眼睛只能看到远处的马。比喻见大不见小。《荀子·非相》：“且徐偃王之状，目可瞻马；仲尼之状，面如蒙倛。”
77
牧豕听经
一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
78
目断鳞鸿
鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。 元·无名氏《南吕·骂玉郎过感皇恩采茶歌》：“妆台目断鳞鸿信，山隐隐水粼粼，方知人远天涯近。”
79
木石鹿豕
豕：猪。形容无知无识。 宋·朱熹《康塘三瑞堂记》：“城北十里余许，有名康塘者，山川佳胜，木石鹿豕，可纵居游，诚高蹈之墟、君子之居也。”
80
木梗之患
比喻客死他乡，不得复归故里。 汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
81
木干鸟栖
指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·外篇》：“身不敢饮食，拥辕执轺，木干鸟栖，袒肉暴骸。”
82
木本之谊
指宗族情谊.清·李绿园《歧路灯》第一回：“并将近日桂兰乳讳，各命学名开示，庶异日不致互异。木本之谊，情切，情切。”
83
贸首之仇
贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”
84
墨丈寻常
古代重量单位，1墨＝5尺，1丈＝2墨；1寻＝8尺，1常＝2寻。比喻不太长的距离。 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“不过墨丈寻常之间。”
85
木雁之间
木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。 《庄子·山木》弟子问庄子：“昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”
86
莫之与京
莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
87
墨突不黔
原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。 东汉·班固《答宾戏》孔席不暖，墨突不黔。
88
冥漠之都
①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”
89
磨而不磷
磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。”
90
丹漆随梦
指追随前哲.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”
91
华颠老子
华：花白；颠：头顶。指头发花白的老人。 清·曾朴《孽海花》第十八回：“最难得的，仍是原班，不弱一个，不过绿鬓少年，都换了华颠老子了。”
92
不失圭撮
圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。 东汉·班固《汉书·律历志上》：“量多少者不失圭撮。”
93
感篆五中
篆：铭刻；五中：内心。形容使人内心深受感动.李脃人《暴风雨前》第四部分：“在府厚扰月余，承以家人待我，感篆五中！”
94
致远恐泥
致远：到达远方，比喻委以重任；泥：阻滞拘泥，难行。恐怕妨碍实现远大目标。比喻小技无补于大业.春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
95
弯弓饮羽
饮羽：箭深入没羽。形容箭力极强或人勇猛善射《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”
96
百草权舆
权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。《大戴礼记·诰志》第九卷：“于时冰泮发蛰，百草权舆。”
97
百尔君子
1.犹言诸位。亦指在位者。《诗·邶风·雄雉》：“百尔君子，不知德行。” 明 方孝孺 《白鹿洞规赞》：“百尔君子，公言是诹。” 明 汤显祖 《感宦籍赋》：“谓周行其必先，视百尔而岂后。”2.一切；所有。 宋 李觏 《袁州学记》：“百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。”
98
吞纸抱犬
吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。
99
枕山负海
靠山依海。同“枕山襟海”。 明·张煌言《山头重筑海塘碑记》：“台之缑城，枕山负海。”
100
粟陈贯朽
形容太平时期富饶的情况。同“粟红贯朽”。 明·范受益《寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？”
101
束贝含犀
指牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白.元·汤式《一枝花·赠妓素兰》套曲：“染一枝春色淡，攒两叶翠痕低，束贝含犀，另一种风流意。”
102
汲引忘疲
汲引：从井里提水，比喻引荐和提拔人才。引荐和提拔人才而忘记了疲劳。唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“汲引忘疲，奖题不倦。”
103
牝牡骊黄
骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。宋·陈亮《祭潘叔度文》：“叔度独略其牝牡骊黄而友其人，关其休戚，悯其不自容于世。”
104
桑枢瓮牖
以桑木为门轴，以破瓮为窗口。形容贫寒之家。先秦·庄周《庄子·让王》：“原宪居鲁……蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞。”
105
暗牖空梁
牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。隋·薛道衡《昔昔盐》：“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。”
106
一人元良
元良：天子。指天子一人。《尚书·大甲下》：“一人元良，万邦以贞。”
107
悬羊打鼓
把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。 元·无名氏《千里独行》楔子：“俺今夜倒下了空营，着悬羊击鼓，饿马提铃。”
108
巨鳌戴山
鳌：古代传说的大海龟；戴：用头顶着。大鳌的头上顶着山。比喻承受深重的恩情。 《列子·汤问》：“渤海之东不知几亿万万里，有……帝恐流于西权，失群先圣之居，及命禹强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。”
109
龙标夺归
科举时代指状元及第。宋·胡继宗《书言故事·科第类》：“大魁首夺龙标，卢肇黄颇缘宜春人，同举。郡守独饯颇，明年，肇状元及第。归。郡守接甚厚。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归，守大惭。”
110
鳌愤龙愁
如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
111
斯抬斯敬
形容双方客客气气，很有礼貌。清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“要象如今这样斯抬斯敬，那里能把这些东西白糟蹋了呢。”
112
五羖大夫
羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。《史记·秦本纪》：“乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。’……缪公大说，授之国政，号早曰‘五羖大夫’。”
113
立马盖轿
形容十分迅速。明·兰陵笑笑生《词话》第七十一回：“讨了房契去看了，一口就还了原价，内臣性儿，立马盖轿就成了。”
114
不啻天渊
不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。清·李渔《闲情偶寄·宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
115
凤毛济美
旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。多用以称颂贤良父兄有优秀子弟。比喻后继者能与前人的业绩齐美而发扬光大。 清·李宝嘉《》第三十四回：“你不听见说他们世兄即日也要保道台？真正是凤毛济美，可钦可敬。”
116
白毫之赐
白毫：佛家指如来三十二相之一，其眉间白色毫毛，放有光明，称白毫相。指供养僧徒之物。 《佛藏经·了戒品》：“如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子，……设使一切世间人皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”
117
于飞之乐
于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。明·许仲琳《封神演义》第二回：“不知彼可能将女进贡深宫，以遂朕于飞之乐？”
118
狼吃幞(fú)头
狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。 元·无名氏《杀狗劝夫》第一折：“你便骂我一千场，便拷我三十顿，我则索狼吃幞头，心儿自忍。”
119
松柏寒盟
比喻患难之交。 清·李渔《怜香伴·斋访》：“虽则是梅花冷淡，也甘守松柏寒盟。”
120
一片冰心
冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。 唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
121
取青媲白
以青配白，比喻诗文讲求对仗。 唐朝柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“韩子之怪於文也。世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固宜。”
122
怖鸽获安
怖；惶惧。比喻走投无路的人又获得了安身之地。南朝·梁·萧纲《谢赐钱启》方使怖鸽获安，穷鱼永乐。
123
指水盟松
盟：盟誓。指着流水、松树以为盟誓。形容情谊之深。明·陈汝元《金莲记·诟奸》：“章相与学士，初方指水盟誓，后反操戈入室，不免乘此机会，嘲他几句，有何不可？”
124
咫尺天颜
比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”
125
掇蜂
《太平御览》卷九五○引 汉 刘向 《列女传》：“ 尹吉甫 子 伯奇 至孝事后母。母取蜂去毒，繫於衣上， 伯奇 前欲去之，母便大呼曰：‘ 伯奇 牵我。’ 吉甫 见疑之， 伯奇 自死。”后因以“掇蜂”为离间骨肉之典。
126
拾尘
《吕氏春秋．任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。"后以"拾尘"喻因误会而致疑。
127
合抱之木，生于毫末
合抱两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
128
轩鹤冠猴.乘轩之鹤，戴帽之猴
比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”
129
衣锦褧(jiǒng )衣
锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》：“裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。”
130
霜露之辰
指父母先人的生日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“值霜露之辰，輒问父所，母具告之。”参见“ 霜露之感 ”。
131
卑以自牧
指以谦卑自守.《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也
132
五窦联珠
五窦：唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。 《新唐书·窦群传》：“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”
133
果行育德
以果断的行动培养高尚的道德。《易·蒙》：“君子以果行育德。”
134
泰山梁木
像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞 .《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”
135
比屋可封
意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。东汉·班固《汉书·王莽传上》：“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”
136
恶紫夺朱
紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
137
凌迟重辟
先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”
138
相门洒埽
相门：即宰相家门；埽：旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽”形容干求有术。《史记·齐悼惠王世家》：“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外……於是舍人见勃曹参，因以为舍人。”
139
风鬟雾鬓
鬟：环形发髻；鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。 宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”
140
遥岑寸碧
岑：小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。唐·韩愈《城南联句》：“遥岑出寸碧，远目增双明。”
141
啮指
1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'"《后汉书．蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。 *"桃莱难悟"喻深奥难懂。
142
尸鸠之平
尸鸠：布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。《诗经·曹风·鸤鸠》：“鸤鸠在桑，其子七兮。”/毛亨传：“鸤鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”
143
蹇人上天
蹇人:指跛足的人.比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。《后汉书·五行志一》：“王莽末，天水童谣曰：‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”
144
祝鮀之佞
祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。《论语·雍也》：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
145
咏雪之慧
用来赞许能赋诗的女子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也” 示例：只是我娘子虽多～，却少锉荐之风。 ★明·汪廷讷《狮吼记·叙别》
146
哺糟歠醨
比喻效法世俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醨”。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。吕向云：“哺糟歠醨，微同其事也。哺，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。”
147
瘠牛偾豚
瘠：瘦弱；偾：扑倒，压垮；豚：猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”
148
变醨养瘠
使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。清·袁枚《随园诗话》卷十一：“公所到处，便能变醨养瘠，元气昭回：古今人若合一辙。”
149
玄圃积玉
传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。《晋书·陆机传》：“葛洪著书称机文，犹玄圃之积玉，无非夜光焉。”
150
传柄移藉
指权势转移。《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。”陈奇猷集释引高亨曰：“藉，势位也。”
151
悬榻留宾
榻：狭长而矮的床，特指待客留宿的床。把平日悬起的床放下来，留客人住下。比喻对客人以礼相待，格外尊敬。《后汉书·徐稚传》：“在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”
152
沈腰潘鬓
南朝梁沈约老病，百余日中，腰带数移孔;又晋潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以"沈腰潘鬓"为形容男子身体消瘦，头发斑白之典。 南唐·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”
153
青蓝冰水
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。清·陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
154
黄尘清水
比喻变化迅速。 唐 李贺 《梦天》诗：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。” 王琦 汇解：“ 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三神山俱在海中。今视其下，有时变为黄尘，有时变为清水，千年之间，时復更换，而自天上视之，则犹走马之速也。”
155
冰柱雪车
原为唐朝刘义的两首诗名。后用以赞美别人的诗文优美。 《新唐书·韩愈传附刘义传》：“闻愈接天下士，步归之，作冰柱、雪车二诗，出卢仝、孟郊右。”
156
幺弦孤韵
指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。唐·刘禹锡《澈上人文集纪》：“世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音。”
157
金题玉躞( xiè )
金题：用泥金书写的题签；玉躞：系缚书卷的玉别子（又称“插签”）。谓极精美的书画或书籍的装潢。唐·张彦远《法书要录》卷二：“二王缣素珊瑚二帙二十四卷，纸书金轴二帙二十四卷，又纸书玳瑁轴五帙五十卷，皆互轶，金题玉躞，织成带。”
158
兵燹(xiǎn)之祸
野火。燹：多指兵乱中：兵～。烽～. 兵燹：战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸.《宋史·神宗纪二》：“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”
159
兵为邦捍
兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。清·刘亚《将略要论》：“兵为邦捍，国家之威望，将吏之用权，民间之保护，皆借于兵。”
160
凿石索玉
凿：打孔；索：求。为了找到玉而凿石头。比喻只顾眼前利益而忽视长远利益。《三国志·镯志·秦宓传》：“甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！”
161
秉轴持钧
轴：车轴，指中心，枢纽。掌握事物运转的中心和关键。旧指居于宰相的官位。比喻身居政务重任。元·马致远《汉宫秋》第二折：“调和鼎鼐理阴阳，秉轴持钧政事堂。”
162
拄笏看山
拄：支撑；笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致.南朝·宋·刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：'卿在府久，比当相料理。'初不答，直高视，以手版拄颊云：'西山朝来，致有爽气。'”
163
披榛采兰
披：拔开；榛：丛生的荆棘。拨开荆棘，采摘兰草。比喻选拔人才。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛采兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”
164
盈车嘉穗
盈：满。稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。形容粮食丰收。晋·王嘉《拾遗记·周》：“成王五年，有因祗之国，去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。”
165
王质烂柯
后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晋 时 王质 伐木，至，见童子数人棊而歌。 质 因听之。童子以一物与 质 ，如枣核。 质 含之，不觉飢。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’ 质 起，视斧柯尽烂。既归，无復时人。”
166
并蒂芙蓉
蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美.唐·杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。”
167
吉祥止止
第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
168
其道亡繇
找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。 东汉·班固《汉书·刑法志》：“虽后欲改过自新，其道亡繇也。”
169
煮粥焚须
为煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深,兄弟友爱。。《新唐书·李 传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”
170
令原之戚
指兄、弟去世。《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”
171
鹪(jiāo)巢蚊睫。
极言细微。鹪，通“焦”，指焦螟。《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”
172
玄衣督邮
督邮：官名。龟的别称。 晋·崔豹《古今注·鱼龟》：“龟名玄衣督邮，鳖名河伯从事。”
173
广厦细旃( zhān )
大屋里面铺上细毡。古时指传道受业的地方。明·归有光《周时化字说》：“广厦细旃，从容论道。”
174
含宫咀徵
谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“徵”均 中国 古乐中的音阶名。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之一：“含商咀徵歌露晞，珠履颯沓紈袖飞。”
175
下乔入幽
下乔：从乔木上下来。幽：深谷。鸟儿从高大的树木飞到幽暗的深谷中去。比喻人降职，或者从良好的处境进入恶劣的处境。亦作“下乔迁谷”。《孟子·滕文公上》：“吾闻出於幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。”
176
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(ｙｕè)，其何以行之哉？”
先师说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？”
177
徒读父书
徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”
178
十夫楺椎
指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。《战国策·秦策三》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众抽所移，毋翼而飞。”
179
轮扁斫轮
轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”
180
大酺(pū)三日
酺：聚饮。封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。《三国志·魏志·文帝纪》：“饶安县言白雉见。”裴松之注引《魏书》：“赐饶安田租，勃海郡百户牛酒，大酺三日。”
181
傅粉何郎
称美男子 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 何平叔 ( 何晏 )美姿仪，面至白。 魏明帝 疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”
182
伯牛之疾
伯牛：人名，春秋鲁国人，孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮，那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。’”
183
伯仁由我而死
伯仁：晋周顗的字。表示对别人的死亡负有某种责任.《晋书·周顗传》：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
184
补苴调胹 (ér )
胹ér 1.烹煮。 2.引申为调和. 补苴：补缀，引申为弥缝；调胹：烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。宋·王安石《涟水军淳化院经藏记》：“博闻该见有志之士，补苴调胹，冀以就完而力不足，又无可为之地，故终不得。”
185
补苴罅( xià )漏.苴
鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。唐·韩愈《进学解》：“补苴罅漏，张皇幽眇。”
186
补阙灯檠(qíng)
阙：缺；灯檠：灯架。没有灯架，用人充作灯架。旧时讽刺男人惧内。宋·陶谷《清异传》：“冀州儒李大壮畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾髻，中安灯碗燃灯火，大壮屏气定体，如枯木土偶，人诨目之曰补阙灯檠。”
187
病势尪羸( léi)
尪羸：瘦弱。病势严重，身体瘦弱。明·罗贯中《三国演义》第43回：“此正如病势尪羸已极之时也。”
188
波流茅靡
随波逐流，随风而倒，比喻胸无定见，趋势而行。《明史·赵炳然传》：“世宗朝，璁、萼、言、嵩相继用事，六卿之长不得其职。大都波流茅靡，淟涊取容。”
189
粒米狼戾
谷粒撒得满地都是。形容粮食充盈。 先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“乐岁，粒米狼戾。”
190
布衣韦带
原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”
191
残尸败蜕
残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。残损的尸体，败坏了的躯壳。形容腐烂的骸骨。清·洪昇《长生殿·冥追》：“就是果然埋下呵，还只怕这残尸败蜕……”
192
仓箱可期
仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。《诗经·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”
193
仓腐寄顿
仓：仓库；腐：腐烂；寄顿：储存。仓库里储存的陈米已经腐烂.《史记．平准书》:"太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。"
194
曹邱一席
曹邱,指曹邱生,汉楚人,有辩才.比喻替人引荐的恩德.
195
馋獠生涎
馋獠：骂贪食者。形容人之贪食。宋·无名氏《宣和书谱·龙鱼》：“袁义，河南登丰人，方侍卫亲军，善画鱼，穷其变态，得噞喁游泳之状，非若世俗我画，作庖中物，特使馋獠生涎耳。”
196
蝉喘雷干
蝉：昆虫名，知了；干：空。蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱 .前蜀·贯休《苦热寄赤松道者》：“蝉喘雷干冰井融，些子清风有何益。”
197
昌歜(chù )羊枣
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。 宋·苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”
198
畅叫扬疾
指大吵大闹。“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。 元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。”
199
朝客高流
朝：朝廷；流：品级。旧指职位高而声执势显赫的人物。唐·于邺《扬州梦》：“洛中名士咸谒见之，李乃大开宴席。当时朝客高流，无不臻赴。”
200
朝成暮徧
早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
201
扯空砑光
扯空：说假话。砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。指花言巧语，骗人钱财。清·艾衲居士《豆棚闲话》第十则：“那一带沿河临水住的，俱是靠着虎丘山上，养活不知多多少少扯空砑光的人。”
202
乘舆播越
。《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。”
203
惩羹吹齑(jī )
羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。被热汤烫过嘴，吃齑也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心《楚辞·九章·惜诵》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”
204
鸱(chī )目虎吻
鸱：鹞鹰，一种猛禽；吻：嘴唇边。形容人相貌阴险凶恶。《汉书·王莽传中》：“莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也。”
205
鸱鸮(chī xiāo)弄舌
鸱鸮：猫头鹰一类的鸟，比喻小人。鸱鸮卖弄口舌。比喻小人拨弄是非，得以逞强。 元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠竭节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凰。”
206
痴鼠拖姜
痴：无知；拖：拉。比喻人不聪明，还自找麻烦。清·文康《儿女英雄传》第22回：“按俗语说便叫作‘卖盆的自寻的’；掉句文便叫作‘痴鼠拖姜，春蚕自缚’！”
207
驰马思坠
即是说策马飞驰之时，要时常想到翻身坠马的危险，因此必须时刻警惕着拽紧缰绳，夹紧马肚，这样才能驰马千里而不致于坠下来。
208
驰志伊吾
表示向往在边塞建功立业。《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰於伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。
209
尺泽之鲵
尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。战国·楚·宋玉《对楚王问》：“夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉。”
210
尺树寸泓
尺、寸：均是微小的意思。 泓：水深.泛指地方虽小，却有花草树木、清泉流水的地方。
211
赤雀衔丹书
①相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。
212
上用目，则下饰观
在上边的能够明察，下边的伪装行为就会被发现。
213
悬弧之辰
弧弓；悬弧：古代习俗，生男孩，就在门的左首悬挂一张弓。指男子生日。清·朱彝尊《黄征君序》：“岁在已巳之辰，先生～，年八十矣。”
214
设帨之辰
古礼，女子出生，挂佩巾于房门右。：“子生，男子设弧於门左，女子设帨於门右。” 郑玄 注：“帨，事人之佩巾也。”后用以指女子生辰。 明 李开先 《哭幼女招弟》诗：“设帨旧居秋草满，埋香新塚暮云横。
215
舌挢不下
挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 《史记·扁鹊苍公列传》：“中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下。”
216
山肤水豢
本指山上水中出产的美味食物。后泛称美味。】：《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“道高物备食多方，山肤既善水豢良。”
217
山砠水厓
泛指荒僻的处所。 宋·欧阳修《张子野墓志铭》：“山砠水厓，穷居独处；思从曩人，邈不可得。”
218
三百瓮齑
指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。 宋·赵与颜《娱书堂诗话》上卷：“旧传一贫士死，见阴更，为言‘当年生，汝有三百瓮齑禄未尽。’”
219
如埙如篪
埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。 】《诗·大雅·板》：“天之牖民，如埙如篪。”毛传：“如埙如篪，言相和也。”
220
樵苏不爨
柴草做不成饭。比喻贫困。三国·魏·应休琏《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清淡而已，有似周党之过闵子。”
221
侨终蹇谢
郑国 子产 (名 侨 )与 秦国 蹇叔 俱为 春秋 时名贤。因以“侨终蹇谢”称贤者之死。
222
迁兰变鲍
比喻潜移默化。 《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉”
223
牵黄臂苍
牵：领着；黄：指狗；苍：指鹰。牵着狗，带着鹰。比喻不务正业，沉湎于游猎玩乐之中。
224
芳泽无加 铅华弗御
形容女子漂亮得标致得不行，要化妆都没地方下手。实在太完美了·曹植《洛神赋》。“远而望之,皎若太阳升朝霞,迫而察之,灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。” “铅华弗御”对应“洁”。
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器二不匮
比喻东西有储备，就不怕短缺。 《左传·哀公六年》：“器二不匮，君二多难。”
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企伫
踮起脚来等待。表示急切盼望。《三国志·魏志·陈思王植传》：“是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企佇之心。” 宋 王安石 《答蔡天启书》：“何时南来？日以企佇。”
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破瓜之年
瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。 唐·范虑《云溪友议·韦皋》：“独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年亦以玉箫为好。”
（来源：灼见）
是时候