南音說唱技藝傳承人區均祥師傅。<攝：Franky>
昔日的港澳的秦樓楚館，食府酒肆，總有一兩位瞽師、師娘(盲者)演唱曲目糊口，他們大多手執椰胡或指撥小箏，以手中絲竹配合起伏抑揚的腔調，表達感時傷世的故事，若偶爾登堂入會，亦會加入秦琴、洞簫襯底，而這種盲人唱曲的藝術，即是所謂的「地水南音」。
過去，「地水南音」不過是盲者用以謀生的一技之長，但流傳至今，傳承這項技藝的已多是健明人士，甚至脫離粗鄙市井進入大雅之堂，位列澳門的非物質文化遺產名錄，而聞名港澳的區均祥師傅，更是被公認為澳門地水南音的傳承人。
藝術是流動的存在，即使是傳統地水南音無法固步自封。2014年，區均祥師傅就嘗試以南音說唱糅合舞蹈表演，與「詩篇舞集」聯手製作《詠舞南音》的演出；而最近，區師傅則與足跡小劇場合作，將地水南音帶入「第8屆演書節」的表演《長衫詞》之中，後者則改編自已故土生葡人文學家江道蓮的留世作品《長衫》(一譯《旗袍》)。
《長衫》的中譯本及葡文原著。<圖片來源：論盡媒體>
關於《長衫詞》演出的消息，早已有不少同業相繼報導，當中所聚焦的，無非是地水南音說唱這項傳統技藝，與土生葡人文化的跨界融合。然而無獨有偶，區師傅門下的何志峰以及黎若嵐兩位弟子，均會在《長衫詞》中擔任說唱演員，當中何志峰出身於台灣成大中文系，曾多次參與劇場及相關文字工作；而黎若嵐(Elisabela Larrea)則是一位土生葡人，近年積極投入紀錄土生文化的工作，至於區師傅本人則會擔當全劇的領導樂師，如此班底令人期待。
《長衫詞》的原著出自澳門唯一一位土生葡人女作家之手，而演員及學生之一的黎若嵐也是土生葡人，說起中、葡文化的融合，區師傅認為昔日澳葡管治時期，基於社會上的各種原因，華人和土生葡人之間的交流可能沒那麼頻繁和深入，但在回歸以後，很多的界限已經消除，因此中、葡之間應該以更友好的態度來溝通彼此，尤其在今天，不同的文化是有條件平等共存的。
師從區均祥師傅的土生葡人黎若嵐。<圖片來源：論盡媒體>
訪談中，區師傅也特別提到了何志峰這位學生。他回憶道，何志峰在中學時期已經鍾情於地水南音，不時會搜購當時流行的南音卡式錄音帶，後來進入自己的門下學藝，一晃就是十多年，現時亦已有小成，同時何志峰這次亦負責將葡文原版的《長衫》，改編成《長衫詞》的中文劇本，對於自己門下的學生華洋共融，區師傅也表示頗為欣慰。
區師傅指出，與現在健明、業餘的地水南音演唱者不同，從前的地水南音藝人絕大多數都是真正的瞽師，這是他們用以謀生的3種主要技能之一(其餘是占卜和按摩)。由於目不視物，原來的地水南音無所謂曲譜可言，但亦正因如此，瞽師只能依靠唱腔一途去打動人心，所以其說唱技藝比起健明人士更見精妙，而區均祥年輕時所師從的，正是這樣一位以曲謀食的瞽師。
儘管一般認為地水南音起源於距今百餘年的清末，但瞽師掌樂的說法卻是源遠流長，翻查典籍，《詩經》的毛序對《周頌．有瞽》這首詩的解說即是「有瞽，始作樂而合乎祖也」；而《國語．楚語上》則載有「臨事有瞽史之導，宴居有師工之誦，史不失書，矇不失誦，以訓御之」的說法，即當時的瞽師掌管占卜和音樂，重要性和「太史」相同，地位非凡。
香港最後一位瞽師杜煥，逝於1979年。<圖片來源：網絡圖片>
至於「地水南音」中所謂的「地水」，即是瞽師的雅稱，出自於《易經》的「地水師卦」，卦辭「師貞，丈人吉，無咎」的意思，是古時軍隊出征要向有智慧的長者請教，但有學者認為「貞」同時有「占卜」的意思，因此也可以解釋為軍隊出征前要占卜吉凶，因此後來亦將「地水」引申為瞽師(以前的瞽師主要靠占卜維生，南音唱曲相對來說還比較次要)的代名詞。
回到《長衫詞》中的地水南音，區師傅說在編排曲目的工作中，迎頭遇上的是語言代溝的問題。普遍來說，今天我們耳熟能詳的地水南音，例如《客途秋恨》中的「涼風有信，秋月無邊，思嬌好比度日如年」，又或《男燒衣》裡「燒頁紙錢珠淚惡忍，三杯薄酒，我奠妹孤魂」，這些文句大多都是出自舊日的文人手筆，一般人聽來不免似懂非懂的距離感，特別在主流文化漸趨全球化(西方化)的今天，這種情況尤為嚴重。
區師傅笑言即使演唱得再好，但如果因為當中的唱詞過於文雅，而令觀眾不明所以其實也是白費心機，然而他亦同時舉例，像是近代《上海灘》、《滄海一聲笑》等流行曲的用詞，相對口語而言其實也是比較偏向文雅，但觀眾不但充份明白而且深感共鳴，所以只要對應現今社會的現況，拿捏文白之間的平衡，地水南音也能得到觀眾的認同，因此之故，他這次特地花了一番工夫，將所有套用在《長衫詞》中的南音曲詞，都重新編排了一次。
電影《胭脂扣》中的經典場景，梅艷芳演唱南音《客途秋恨》。<圖片來源：網絡圖片>
談及地水南音與劇場演出的融合，區師傅甚為欣賞，在於傳承人的立場，他坦言目前所進行的各項工作，無非都是希望將地水南音的文化宣揚開去，而《長衫詞》中以地水南音作為故事的切入和引介，也應當具有一定價值，他相信藉著這次跨界別的融合，可以讓更多人欣賞到南音之美。
地水南音是廣東地區的傳統表演技藝，而《長衫》則是澳門史上惟一土生女作家的僅有之作，如此組合的確頗有噱頭，同時《長衫詞》所講述的是澳門一名被現實逼迫而破身為娼的故事，而地水南音所演奏的內容亦多圍繞感時傷世和悲淒離合情節，兩者似乎暗暗相合，但近年劇場界也有不少號稱跨界創新的劇目，但實際上也不過是「為跨界而跨界」而生搬硬拼出來，然而《長衫詞》又會否落入如此俗套，則尚有待拭目。
演出時間：12月8日晚上8時；12月7、8日下午3時
演出地點：
票價：澳門幣150元
<採編：Franky>
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