7月27日，中国人民大学中国传统文化研究中心主办的《道行天下》游学问道活动来到“道源佛宗”的中华十大名山——浙江天台山，开始了为期三天的游学问道活动。
、北大、清华等校友中对中国传统文化有深厚兴趣的企业界人士、大学老师、律师、作家等12人组成。问道主题为“天台凝玄”，主要从仙道、仙师、仙法、仙药的视角，以道教南宗性命双休为主要学习内容，寻求治国、治身、治心、治神之道。道友们吃住桐柏宫，除学习道教修真课程之外，也参加道观早晚坛，与道长共同讽诵经文。三天的课程，让学员收获满满，对道教修行赞叹不已。
道源佛宗山水神秀 乐修当下何待来世
仙气中的桐柏宫
天台山集天下山水奇观于一体，是“唐诗之路”的精华所在。这里溪水清澈，山峦滴翠，古木参天，怪石遍布，奇峰突兀，是一处步移景异、触目皆成景色的绝佳胜地。游人置身其中，恍入仙境。
东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》中描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”
清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！……台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”
龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去——诗仙李白
学修妙道无待逍遥 自性达生智慧人生
张高澄道长，数学博士，1982年拜入桐柏宫住持谢崇根道长门下，道教龙门派第27代传人。1999年从美国回天台山主持桐柏宫。现任中国道教协会副会长，浙江道教学院院长，天台山桐柏宫监院。
张高澄道长为学员开示时首先指出，人们常常犯的错误就是直到生了病才开始重视健康，直到遇到了麻烦才想起信奉神灵。但是，逍遥快乐的人生是无须等待任何前提条件，与金钱无关，与时间无关。在主题为《学修妙道无待逍遥》的开示中，张道长针对当下成功人士常见的两种状态：即成功之后身先士卒和成功之后干什么的困境，介绍了道教的修真理念，并提出了“道教是人类精神世界的留白”，“道是宇宙的留白”的重要观点。向学员介绍了桐柏山道教的弘道构想。
除了人生智慧启迪之外，张道长还向学员传授道教南宗“性命双修”的秘传功法，讲解了桐柏宫独家传承的“紫凝易筋经”，九星混元呼吸法，“唵字诀”及其修练要令。
谢嗣尚，北京大学心理学学士、硕士，美国MIU大学心理学博士，全真龙门派第28代弟子，浙江道教学院副院长。
作为道教南宗祖庭，谢院长为学员介绍了道教南宗与其它各宗派的区别，南宗的历史传承和修炼方法，以及南宗内丹的核心。并专门解读了南宗初祖张伯端《悟真篇》金丹之法的奥妙。
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自居生数五，三家相见结婴儿。
婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。
应学员的要求，针对大家对道教“苦修还是乐修”的讨论，作为《道行天下》游学问道的总导师，中国人民大学哲学院副院长、博士生导师罗安宪教授向学员讲解了庄子的精神世界。罗教授首先强调庄子不同于老子，以及孔子、孟子、墨子等其他先哲，庄子思想的最大不同是对作为生命个体的人的关注。罗老师大量引用了庄子的原文，从“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”到“达命之情者，不务知之所无奈何。”充分论证了庄子自性、自适、乐生、达生的逍遥人生。并进一步阐释了修行就是活在当下，尽可能完成从庶人、贤人、圣人、至人到真人的过程。
卢嗣齐道长向学员介绍修道常识和“天台凝玄”主题内容
拴住两头，拔动丝弦，从琴音中感知筋长一寸寿延十年之妙道
贯之一嗯，清除杂念，于箫声中领悟性命双修清静无为之秘法
站桩是道人每天的必修课，也是一切动功静功的基础。寅时阳气旺盛，此时守中抱一，自然无为，慢慢地，你会感觉体内气血涌动，热气升腾。用九星混元呼吸法，以百会与涌泉对接天地，感受“真人之息以踵”。此时，在桐柏宫内，，耳畔百鸟欢歌，体内气血涌动，里应外合，气象万千。待气血行至手掌、进而手心、指尖……恍惚间身体和谐自在， 万籁俱寂，物我两忘……
据考证，天台山是《易筋经》的发源地，也是桐柏宫道人必练的养生动功。来天台山问道，学习嫡传正统的《易筋经》，是每一个学员的真切期望。
常道长为学员教授《易筋经》
修道首选天台，练功无处不在
人皆知箫乃高雅乐器，宛转空灵，却不知箫同时也是养生乐器，是道人们炼气之器。洞箫一管，从结构到演奏，无不体现“道”的思想。聪明人自以为是，总想一次弄懂所有吹箫之要令，狠不得马上演奏美妙之乐章。然欲速则不达，别说发出美妙音符，纵使你气壮如牛，也吹不出一丝声响。无奈之下，只好平心静气，化繁为简，回归根本，则旋律自然而来。细思量：易筋经如是，唵子诀亦如是；命功如是，性功亦如是。道家修真，大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。若急于求成，功利浮躁，则弄巧成拙，适得其反。
卢老师指导大家吹箫
何老师弹奏的《白雪》、《列子御风》、《阳关三叠》获得道友的一致好评。他把演奏古琴与习练易筋经相类比，解读了道人通过古琴炼丹之要旨，是谓大道相通。
治国治身治心治神有大道 仙道仙师仙法仙药无坦途
世事纷扰，人心不固，信仰缺失，背道而驰，须扛起“道行天下”这面大旗！
黄帝祭坛，传说中黄帝在此祭天，并接受金液神丹
天台山之神，周灵王太子晋王乔修炼之金庭洞口
葛仙翁、司马承祯当年也在此处采气？
李白《求崔山人百丈崖瀑布图》留诗处
传说八仙常在此集会。八仙寓指男、女、老、少、富、贵、贫、贱八种生命状态。此处有八块立石对着远处八峰，寓意为八仙会聚天台山琼台八峰之巅。传仙道谛诀于天台山张伯端，遂成道教南宗之创立者。琼台双阙峡谷峭崖间有八仙谈玄，仙境太虚，留下氤氲仙气。天机玄妙，令人遐想无穷！
访仙先过“望仙桥”，修道必来“悟真坛”
悟真洞
儒门释户大道相通 三教融合和而不同
天台山不仅是道源佛宗，也是中国儒释道三教合一的地方，是济公的家乡，也是寒山、拾得“和合二仙”的发源地。天台山不远处的临海，有全国仅此于曲阜的孔庙，每年都进行大型的祭拜活动。“和合学”是由中国人民大学一级教授张立文先生首先提出的，得到国学界的一致认同。天台山充分利用深厚的和合文化资源，在当地建设有和合文化园和和合小镇，完整地彰显了天台山历史上三教融合，和而不同的景象。
前协会会长传印大和尚及前道教协会会长任法融道长的题词
28晚，问道学员在道教学院卢道长的带领下参观和合博物馆，并与和合文化园沈总、天台县委宣传部常务副部长张树荣及当地企业家、艺术界人士，就天台山传统文化资源及其合作开发事宜进行广泛交流。
舞台是否有些梦幻？
国清寺始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国宗派天台宗的发源地，影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建沿历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。
参拜千年古刹国清寺，让体悟中国传统文化的游学之行非常圆满
9月1~3日，江西庐山。欲报名者请在此公众号留下贴条索要报名申请表。 |