中正 寬博 平和 雄健
梦蝶斋徒（张谦德）曰：“幽栖逸事，瓶花特难解，解之者亿不得一。”
“凡插贮花，先须择瓶。春冬用铜，秋夏用磁，因乎时也。堂厦宜大，书室宜小，因乎地也。贵磁铜，贱金银，尚清雅也。忌有环，忌成对，像神祠也。口欲小而足欲厚，取其安稳而不泄气也。”
但凡插制鲜花，首先需要选择花瓶。
春、冬两季用铜器，秋、夏两季用瓷器，这是依据时节变化而选择。
华夏茶书院善因華道插花作品
厅堂广厦适宜用大尺寸的花瓶，书房适宜用小一些的花瓶，这是依据场所的不同而选择。花瓶的材质上，崇尚瓷器、铜器而鄙薄金器、银器，因为前者更显清雅。忌讳花瓶上有环耳，忌讳将花瓶成对摆放，因为那样让人联想到祭祀的神庙。瓶器的开口要小而底座要厚重，因为这样方能放置安稳，聚气不泄。
“堂厦宜大，书室宜小”，因堂供之花和日常居室插花大为不同。“堂供”是一种特殊的插花形式，通常是在春节、端午、中秋等重要节庆时，于华堂广厦之处所放置的瓶花，因具有象征性和礼仪功能，故而插花风格典雅隆重、富丽堂皇，花器自然也要用贵重大气的瓶器，方为相衬。
宋 华春富贵图
堂供的风俗在宋代已盛行，如现存于台北故宫博物院的宋代《华春富贵图》，高大的瓷器花瓶中插着数枝硕大的牡丹，整体花形昂然向上，生机勃勃。元代的《丰登报喜图》和另一幅端午节庆插花，则为节庆时插花的经典之作。明、清两代，堂供更为流行，且花材使用繁多，构图丰富，呈现出富贵繁盛的景象。
元 丰登报喜图
张谦德对于花器尺寸的评论，可视为明代文人插花的典型言论。虽然“堂厦宜大，书室宜小”，堂供之花固然富丽堂皇，但文人研究插花，往往更重视后者，即居室、书斋中的小型插花。就书斋而言，张谦德认为“瓶宁瘦毋过壮，宁小毋过大”，持同样观点的，还有高濂、屠隆等人，如屠隆说花瓶“其式以胆瓶、小方瓶为最”。但屠隆还补充了一句：“若养兰、蕙须用觚，牡丹则用蒲槌瓶方称。”选择花器的形制、尺寸，需要结合花材来考虑，比如牡丹就不适合插在细瘦的小胆瓶里。
明 陈洪绶 诗酒待琴图
也有人喜用高且壮的花瓶。比如自诩清高的陈洪绶，他画中的瓶花，其花器也不乏壮硕者，如《诗酒待琴图》，图中老仆抱着的花器，虽只露出上部，看起来却极为壮硕。而另一幅图中，侍者所抱的瓶花，花器亦有雄奇之美，绝非细瘦。
明 陈洪绶 献寿图
实际上张谦德所列的瓶器尺寸，大抵只适用于出自宋代名窑的花器，且梅瓶还不能包含在内。梅瓶虽然自宋代开始流行，但器型丰满肥硕，且颇为高大，并不符合细、瘦的审美标准。可知张氏家族平常取来插花的，大都是出自宋代哥窑、定窑之类的窑器珍品，他看着习惯了，便以为这是花器的标准尺寸。其实明代花器的尺寸，已然不同于宋代，以细、瘦为美的固然有之，以壮硕为美的，也大有人在。比如梅瓶，在明嘉靖、万历时期，就已较前期明显增高，形体渐大，乃至一款嘉靖时的白地素三彩缠枝莲纹瓶，高有63.4厘米。而清代的花瓶，高大肥硕者比比皆是，如乾隆时的釉彩大瓶，有高达86厘米的。
华夏茶书院善因華道插花作品
张谦德对于花器尺寸的讲究，可知他在此事上的细致用心。最近这些年，常见网友揶揄某富二代公子“为娱乐圈操碎了心”，其实家族财富积累到一定程度后，后代确实不需为衣食发愁，闲来无事，兼又精力过剩，只能为闲事操心。晚明时的许多文人也属于“为××操碎了心”的类型，只不过他们的文化底蕴好，情趣高雅，就算操心，也都是雅事。如高濂说：“故余自闲日，遍考钟鼎卣彝、书画法帖、窑玉古玩、文房器具，纤细究心。”高濂闲来无事，一颗心都用在考证青铜古器、书画、古玩上，对这些闲事，用心之极，纤毫毕至。这显然也道出了张谦德的心声。
明 陈洪绶 平安春信图
明朝国祚有二百七十六年，到明中期，江南一带已是极为富庶繁华，世家大族云集，故而富贵闲人极多。闲来无事，便好操心——若不为俗事操心，便为雅事操心；不为谋生操心，便为赏玩操心。张谦德父子，以及著《遵生八笺》的高濂、著《长物志》的文震亨，都属于这一类。他们并非富二代，乃是富了许多代，如此这般，才成就了高山仰止的名士风范。
——根据《瓶花谱》编辑整理
9月22日---24日，华夏茶书院首席导师，善因華道传统插花研究会创立者孙可老师，将以花为媒介，带我们走近美，发现美，与美相伴。
孙可字露申，京华人士，善因華道传统插花研究会创立者，花道教授。受家学影响，自幼研习传统插花，从事专业二十年余年。主要研修佛前供花、宫廷插花。近年来在众多丛林道场人文空间，开展传统插花文化活动。第四届世界论坛供花主理。北京荣宝斋、涵汾楼、嘉德、保利等应邀举办插花文化讲座演示。
零基础入门学习，从传统插花技艺到传统文化身心涵养皆能全面提升。
课程为进阶式系统学习，无论有无插花基础，学员均需从善因華道的基础课程开始。
课程安排系依据学员级别安排学习内容，如无特别说明，课程不限定学员级别，每期课程都会有不同级别的学员。
为鼓励更多的花友与花结缘，持续学习，善因華道（华夏茶书院）有特别设置学员积分制度，达到积分即有相应奖励，具体见下方详细介绍。
因名额有限，报名以缴满学费为准，先报先得。
学员研习一、二段后，获华夏茶书院“花道学人”证书，九段全部完成后，由善因華道研究会颁发结业证书并获得花道讲师考试资格。
1、咨询方式：
课程咨询：申老师13645595686，微信号：13645595686
加微信时请注明咨询报名，课程开始前3日截止报名
2、学费及支付方式：
学费：2200元
自报名日期至开课前一周，已缴费报名的花友可以无偿取消。
开课一周内取消的花友需要扣除50%的费用。
3、备注：
报名并支付费用即视为认同本次课程的所有内容。
4、学习地点：
安徽省合肥市包河区黄河路华夏国际茶博城5号楼中岛华夏茶书院
第七期展示和示范部分插花类型：
善因華道•三世花•单品•唐菖蒲
善因華道•瓶花•投入•水蜡洋桔梗，
善因華道•三世花•双品•菖蒲，桔梗
善因華道•盘花写景•香蒲，，桔梗，鸟蕉，玉簪，雀梅。
善因華道•瓶花•钧瓷花觚•桂花，茶花，香蒲，，桔梗，玉带草，石竹梅
筒花•桂花，，桔梗。
善因華道•盘花•直态，唐菖蒲，桔梗，白菊，金边玉簪。
善因華道•盘花•斜态，菖蒲，桔梗，雀梅，，紫月季，情人草。
课程预告（点击可进入链接）：
华夏茶书院｜善因華道传统插花课程第八期开启（9月22日开启）
华夏茶书院“茶文化初阶”第十期课程开始报名(9月23日开启）
华夏茶书院|国庆节首期洞箫研习班招生简章（10月1日开启）
华夏茶书院陈式太极拳基础班招生简章（10月11日开启）
重温经典，邀君西游——华夏茶书院《西游记》系列讲座
【知行合一，追本溯源】华夏茶书院“合肥人文历史”研修会诚邀诸君
活动预告：
洗砚鱼吞墨,烹茶鹤避烟——都下雅集（10月21日开启）
“诗意禅心”——虞卫毅、王琼伉俪书画作品展九月二十八日举办