红楼思想艺术是红学发展的深度价值所在，其中薛宝钗和林黛玉是一个结合体，也是一对矛盾，这也是二人共用一个判词的原因。
说起红楼梦的判词，并不是暗示这个女子的归宿，而是释放一种生活的元素和态度。
玉带林中挂，并不是林黛玉上吊在林子中，而是在说明生命到了最后都有一种归宿，如同飘摇的丝带，终究落叶归根，停留在一个地方静享时光的乐趣。
金簪雪里埋，也说出了一种境界，赏雪就是一种情趣，更是一种对自然的眷恋，即便是雪中藏着金簪，也不能撼动这种对美的赞叹，或者说因为金钱而忘却对艺术的眷恋。
从不同的红楼思维解读不同的红楼艺术，才可让万花筒绽放应有的花香，才可以让百科全书更加百科，让思维世界和人文艺术高度结合，诠释这本世界名著的伟大思维空间和艺术风范。
薛宝钗和林黛玉作为红楼梦中的主人公，二人身上附着两种情怀和思想。
薛宝钗拥有传统的价值观念，在当时时代主流价值观中承载着一种标准，比如仁义理智信、三从四德、大家闺秀之封建礼教，就连婚姻也是媒妁之言父母之命，所以薛宝钗代表的是一种现实主义。
林黛玉思维豪放，情调高傲，具有浪漫主义情怀，具备探索精神和创新格局，尝试着打破当时的宁静，寻找一种超越现实的自我绽放，包括爱情和礼教，也包括对当时社会认知的批判和否定，什么仕途名利只不过是俗事之颠，经不起林黛玉的推敲，而她的心灵装的就是一种自我欣赏，且不敢暴露，同时被当时的主流价值束缚，痛苦不堪。
这种矛盾也是曹雪芹的困惑，他深知一个阶段的历史文明新旧更替需要时间，需要一定的空间，也需要改变历史的人，于是乎，他架空历史，真假难辨，梦幻无穷，写出了这样一个既符合封建社会传统思维，又有新思想萌芽的前瞻性小说，囊阔了社会变革和思维进步时期的各种社会现状与人文，从一个家族写到了一个社会和国家，以小见大写出了一个末世，其实就是一种兼美。
兼美不是秦可卿，也不是林黛玉和薛宝钗的合体。
兼美是一种保持传统且不断创新的理念。
曹雪芹在整部红楼梦中褒奖女权，兼美，就是曹雪芹判断女人的标准，也是曹雪芹界定传统文化的一个支点，也就是说：
我们要不忘初心，继承和发扬优良传统文化，更有与时俱进，不断创造新的文化；官员不但要两袖清风，还要有所作为；女人也一样，要兼美，既要符合传统韵味，又要表达时尚元素，不管是内心修养还是外在妆容，都不能忘记体现一个民族的内在价值和自豪情趣。