关岳庙每日络绎不绝的人客中，参观游览者有之，参拜祷告者有之，求签问卜者有之，其中有不少人是慕名关帝灵签而去的。
全国各地各庙的数百种灵签中，关帝灵签是流传最广、影响最大的签之一。
泉州通淮关岳庙，日常每月被抽走的签诗大约有8万多张，到了春节或是祭祀等大日子，每月更是超过了10万张。
全国现存关帝灵签有两个版本，一种历史悠久，流传广泛，内容为100签；另一种编于清代，较少人用，有101签。通淮关岳庙用的是前者。
通淮关岳庙的这本签诗薄见证了五十多年的光阴和命运
这一百首签诗是什么时候出现的？何人所著述？为何能够流传至今？
现存通行于闽南及台湾地区的泉州通淮关岳庙签诗版本，系清代光绪年间（1875—1908年）泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王篯印制的。每签体例由“干支”、“签名”、“吉格”、“签诗”、“圣意”、“东坡解”、“碧仙注”、“解曰”、“释义”、“占验”、“故事”等组成，是我国各地关帝灵签中最为完备的一种。
其签名多以历史典故命名之，且大多来自史书记载。
签诗里的典故可以分为二十四孝故事、神话故事、戏曲故事、历史故事等几类。如第十六签的《王祥卧冰》，来自于二十四孝故事；第七签《吕洞宾炼丹》和第三十签《柳毅传书》，来自于神话故事；第五签《吕蒙正守困》来自于戏曲故事；还有80多签来源于历史故事。
这些故事几乎没有重复的，虽然也有一些说到的人物是同一个人，但是都从不同的角度分析解释，绝不雷同，因此求签的人也不会有重复之感。
最重要的是，这些签诗故事，上起尧舜，下至明代，上下四千多年，既反映了某一历史时期的史实，又富于劝善惩恶之义，不乏上乘佳句，将中华文明中的经典流传了下来。
李九我，即明代宰相李廷机。他是泉州新门外浮桥街人。
明嘉靖年间，李九我还是一介布衣的时候，曾因功名卜签于泉州通淮关岳庙。
当时的关岳庙还叫关帝庙，左殿祀的是关帝爷，右殿祀水神平浪侯，左右两殿用的是同一款签诗，但是当时的签诗内容较为驳杂，文辞粗陋，而且两殿的庙祝为了宣扬各自所司的神明，常常曲解签诗的意思，令信众疑惑不解。
传说李廷机抽了两次签，先抽得第一签，又卜得第一百签。他知道这两支签均为上吉之签，非一般寒士所宜，于是又以信签卜之，又连得三信。李廷机因此发愿：“果如神言，愿为整理签诗百首。”
不但位及皇臣，还能善始善终衣锦还乡，如此运道确实非常人所享。只是因国事繁忙，关帝庙许愿之事早已忘记。
不想，就在启程告老还乡的那夜，李廷机梦见了关帝爷。
关帝爷对他说：“汝已善始善终，勿忘签诗之约。”
于是，在归乡途中，李廷机一路上都在奋笔疾书编写签诗，一共写了一百首七言签诗，奉于关帝，以了夙愿。
虽然这只是个传说，但李廷机在布衣少年时既已抽得第一签和第一百签，可见宋代泉州关帝庙的百首签诗早已定型。至于关帝灵签到底是何人所作，目前史学家并无定论，认为其作者不可考。因为它既通俗易懂，又有诗的格律和雅致，多半认为出自文人之手。