福利 | 穿越时光用耳朵考古,来半度听一场“原生态”南音

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时间：5月26日19: 30

地点：半度雨棚

你可能在敦煌壁画中看见过这样的形象

敦煌莫高窟《伎乐图》之《反弹琵琶图》局部

或在博物馆中见过这样的陶俑

河南博物院馆藏彩绘坐弹琵琶乐陶俑（隋代）

河南博物院馆藏相和歌俑（汉代）

那你是否想过，这些文物“演奏”的音乐是什么样的呢？

泉州南音（也称南管）就是这样一种继承着从汉代以来上千年音乐传统的音乐形式，无论是唐代壁画中横抱琵琶的弹奏姿势，还是隋代乐陶俑中曲颈琵琶的乐器形态，或是汉代相和歌所采用的“丝竹更相和，执节者歌”（即歌者自击节鼓等打击乐器，与伴奏的管弦乐器相应和）音乐形制，都能在泉州南音中找到。由于保留着古代中原音乐的特点，南音也被称为中国音乐的“活化石”，在2009年被联合国教科文组织列入“人类口头及非物质遗产”。

泉州南音最常见的演奏演唱形式为“上四管”，即右琵琶、三弦，左洞箫、二弦，执拍板者居中，有纯器乐演奏曲，也有执拍者歌唱的曲目，被当代南音传习者戏称为“四菜一汤”。

泉州的历史文化起源很早，西晋永嘉之乱，中原人士避乱，辗转迁徙到福建，即所谓的“衣冠南渡，八姓入闽”。唐僖宗光启元年（885），王潮、王审知兄弟率军入闽，这些来自中原的移民将继承了汉代相和歌、晋代清商乐的唐代大曲传入泉州，唐代大曲这一中国宫廷音乐的巅峰之作与福建当地民间音乐相互影响与吸收，形成了最初的南音。也是在唐代，历史文献中出现了南音使用的三样乐器：拍板、横抱演奏的曲颈琵琶（即南音琵琶）、还有尺八（即洞箫）。

当代南音音乐家王心心弹奏南音琵琶

南音拍板

到了宋代，泉州已经发展为东方第一大港，经济的发达伴随着文化的交流，泉州呈现出“千家罗绮管弦鸣”的繁荣景象。根据近代考古发现，南音中的二弦和三弦在宋代也已经出现。

1973年在泉州后渚港出土的宋代古船见证了泉州港（宋代称刺桐港）曾经的繁荣。

南音乐器。从左至右分别为南音琵琶、三弦、二弦、拍板、洞箫及其他打击乐器。

元朝时，文人加入戏曲创作，南音一方面吸取元曲之内容，一方面模仿其风格从事创作，大大丰富了南音的曲文。至明代中叶以后，流行于江浙一带昆山腔、弋阳腔传入闽南，亦为南音所吸收。迄清代，南音已相当成熟。

南音曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情，素有千载清音的美誉。南音以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词，归韵收音。无论从音乐上，还是音韵学上，都有极高的欣赏和研究价值。

现今使用的南音名曲《百鸟归巢》曲谱

说了这么多，到哪里才能听到正宗的泉州南音呢？

泉州自1960年来就有公立的专业南音乐团——泉州南音乐团，不过，这个泉州当地唯一的专业南音乐团近年来却面对着人才短缺、观众流失等问题，和许多传统戏曲院团一样，面临发展困境，逐渐式微。与之相对的，是泉州民间南音文化的繁荣——据了解，泉州有220多个民间业余南音团体，担负着南音推广、传习和研究的重任。这些业余南音社团的成员一般都有自己的全职工作，每天晚上或业余时间聚在一起排练、演出、教学，很多团体都达到了较高的专业水平。

泉州文庙，一组业余南音演奏者正在表演。

南音作为闽南地区最具代表性的乐种，成为了游子心中“乡音”的象征，因此，许多福建企业家和遍布东南亚的福建侨商都将资助泉州民间南音社团视为一种表达思乡之情的方式，也是一种荣耀和身份的象征。有了他们的资助，大部分民间南音社团都不用为生存而烦恼，他们大多免费为观众演出，为观众提供了极佳的了解南音的机会，形成了良好的南音文化生态。

5月26日，泉州众多业余南音社团中的佼佼者——集贤宾南音社将有五位成员来到半度雨棚，在清雅、幽静的环境中为上海的观众带来一场难得一见的“原生态”南音演出。

泉州集贤宾南音社部分成员合影，从左至右分别为白云娉、吴春珍、杜志阳、陈祝平。