绿岛迎春
心澄如水 诗兴若云
——雪漪散文诗新作品赏
秦兆基
和雪漪最初的相识，该是2006年秋天中外散文诗学会在成都开成立大会期间，回想起来，至今已有十来年了。其后，没有太多交往。虽是惊鸿一瞥，匆匆交谈，印象还是深刻的，北国胭脂，落落大方，在沉稳中透露出英气，不类于我习见的江南婉娈女子。因而对于她的创作还是关注的，特别是这一两年，在同一个微信群中，得以欣赏她的靓照和华章。
田园野趣
有幸在前一阵，从网上收到雪漪打包发来的散文诗近作，计45篇，其中有的是组章而成的中篇和长篇散文诗16篇，洋洋洒洒，大约有五六万字。辗转于她文字庄园的阡陌之中，既惊讶其在散文诗耕作中的勤奋，更叹服其在艺术上不倦地谋求超越、突破的孤诣苦心，显现出其散文诗如何从造境到化境，臻于舒卷自如，宛若行云的轨迹。
雾罩山海
流泪的雪所说出的
我没有考证过雪漪这个带有诗意笔名的来由，是对雪原的酷爱，还是本名的衍化？但她的一句诗，却使我惊心动魄,“雪流泪的时候，说出的不仅是伤心，还有形而上的悲哀和遗憾”，鲁迅礼赞朔方的雪，说“那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。朔方的雪融化了，复归为涓涓水流，重现其本体，是涅槃重生喜极而泣，还是为不再会升腾、弥漫，“使太空旋转而且升腾地闪烁”（鲁迅：《雪》）而颓伤？
水——雨——雪——水，生生不已的大自然环流，可以启发人们认识本真的自我。水做的女人是最为尊贵的，曹雪芹借怡红公子的口说出这句。雪漪以水心的澄明，观照内宇宙；以水流的澄静，映照大千世界。
山海情怀
“在这个包裹着绚烂色彩的大都市，所有的人都在游泳，每个人都有每个人的节奏”，如鱼得水；而我是“独自行走”，“不会游泳”；当“都市的大门对我打开时，我也被尴尬地卡在都市的咽喉”，是不苟流俗，风流自赏，还是不见容于世，处境艰难呢？也许兼而有之。于是我想起了一箪食、一豆羹，人皆不堪其忧，而己也不改其乐的颜夫子，想起了行吟泽畔，形容憔悴，长叹”众人皆醉，唯我独醒”的屈大夫；想起了城堡外徘徊，却永远进不去的土地丈量员。古士大夫狂狷的风骨与现代资本市场中个我的孤独与无助，在她的诗中得到充分的体现。
秋到浓时
雪漪，正像杨绛所译的葛德小诗中所说的那样：“我和谁都不争，/和谁争我都不会”，“我双手烤着/生命之火取暖”,雪漪只是蜷缩在人生一角，用澄静如水的心观照和感应生活。她“真想成为蒲公英的种子，是处为家，温柔地慢慢降落，……谁也不用担心我砸了他们。”因而她的散文诗是绝美的，犹如静水中反映出来的月色天心。
山里人家
在她的散文诗中，自己栖居的正在走向现代的古城，留有屐痕的丹江口、深圳等地，在那里听不到喧嚣的市声，见不到争利于市的商战，嗅到的只是三秋桂子，十里荷香。“时间，一半是我的同党，一半是我的劲敌，坐在时间的怀抱里，不谈过往，不念青史，不论功名。”这不是稼轩居士晚年愤激之极的话语，而是红妆女子寄情诗文、绘画，出自禅心的谈吐。
海天相接
雪漪，在她的散文诗中，审视自己也许比观照客观世界看得更重。说过：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的，因我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去”（《旧约·约翰福音》）。知道自己的本源和走向，就能见证自己的存在，这是一种神性思维，具有洞悉一切奥秘的力量。正由于希伯来哲人的这番话，引出了西方哲学一系列古老的命题：我是谁，我从哪里来，我往哪里去。能够解答这三个问题，就获得神性，找到自己存在的意义和价值。
穿越山海
其实不仅是西方哲学，华夏古老思维中也有着这种智慧的留痕，知人者智，自知者明，自胜者强，雪漪服膺于这些，从这么多新写的散文诗中，可以拈出好一些，《寻找另一个自己》《我有情，我有爱》《我宁愿被远远地束缚》《为自己的心灵找一个家》《从一首自己写的牧歌唱起》《这一次转身，我依然是我》，只要看看诗题就可以了解其旨归。“无边意象的缠绕就是这样切近地阅读就像面对一面镜子，哭，笑都是绝对的真实。许多时候，我需要这样的阅读，这样的面对”，在无休止、无终结的参悟中，雪漪终于意识到“爱自己比爱一个人要难”，而不至于陷入纳喀索斯情结。
晚意来时
雪漪的心在远方，她以前出过一本散文诗集《只有远方》，“远方”是诗人曾经留连过的泰姬陵、悉尼歌剧院、日月潭、文武庙、阿里山、交河故城、滦河之源吗？诗人在那本集子里没有正面回答，她在近作《访问远方》中作出诗意的阐释：“我一层一层剥开远方，它远成我的另一个故乡”，“远方最终要将我引到哪里？哪种境界？我到底是谁？还得留给远方辨认吗？”
雾揽山腰
远方是中外诗人常用的意象，犹如白居易笔下虚无缥缈的“海外仙山”，笔下存在于传说中的“灵山”，“当我走去的时候，也许一切真的是天意。也许，远方也会消失。也许，根本无法抵达。也许，最终是一地清寂。”远方，是诗人一生的江湖，在时间、生命、孤独、非我之上，雪漪相信，远方，能“让一个柔弱的女子”“充满剑气”。写到这里，我想起龚自珍的诗：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”（《夜坐》），“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消”（《己亥杂诗》），雪漪神迷于远方，以忐忑的心一步步逼近远方，不管自己能不能到达。
山泉掩映
雪漪，作为“一个诗意的女子，怀抱着善良和绝尘的清俗，”悬想着“有一天，我会在文字外变成一个掉牙的老奶奶，白发白成大雪，皱纹皱成荒漠，仍然哆哆嗦嗦/念着青春的诗篇。”像李清照一样，像杜拉斯一样，在文字群中永葆其美妙之青春。
她留连于自己的“文艺后花园”，期盼着有一所心灵得以栖居的房舍，如同知归而倦飞的鸟，再也无心出岫的云。
吊桥连着诗意
她像一位女主人，带领我们穿堂入户，听她指点述说自己经营小屋的匠心，建筑的布局，色调的选择，家具的搭配，空间的运用，显示诗人和画家的艺术眼光、审美情趣。白、赤、橙、绿、青、蓝、紫，诸色杂呈，在“一览无余的纯净”的底色上渲染出“七彩斑斓”的画面，“书籍整齐地排着队”随时等候女主人的“检阅”，有不错的沐浴房、厨房，可以安身，可以游心，可以过小日子，可以享受孤独与清寂，可以从容地放牧思绪，在“实实在在”“真真切切”的日子中品尝、酝酿、书写诗章。在诗行中走向远方。
天寄秋情
“上善若水”，水，随物赋形，最为随和；水，“处众人之所恶”，可以滞留在难以适应的环境之中，伏流潜行；水，可以奔流而出，溃堤决坝，水，既至刚而又至柔。在雪漪的散文诗章中，我们不难体味出她柔中寓刚的艺术个性，体味出她“不争”之中的“争”，不“忿”中的“忿”，访问远方，永不言弃的执着，不甘沦沉的矜持，风流自赏的高贵，也许这些，正是引动我关注的地方。
奇山怪石
如云一般地轻漪、幻化
“云腾致雨”，童蒙时在《千字文》中读过。云漂浮在万米以上的高空，比起雨、云来更为轻漪，富于变化。夏天，坐在书斋临窗的地方，仰头看云起云飞，顿时心越神驰，疲劳尽消，读雪漪散文诗新作亦有此感。
雪漪的散文诗，常有一些出乎意外的妙想，一些精心营建只属于她自己的意象。《这场清明的雨》，顾题生意，猜想所写的无非是寄托对人们逝去的家人、故友的哀思，但雪漪的诗作却不然，抒写的这场让“这个城市泪流满面的”清明雨，所激起无端的思绪：身无所寄的茫然，从如丝细雨中所得到的感悟。雨，在雪漪的笔下成了寓有精神启示的意象，“雨是雨，也是水，几人真正懂水的柔韧与风骨？那绝世留下的点点滴滴，也沾着尘世的七情六欲”，雨，也是水，刚与柔、高贵与凡俗，得到有机的整合。
天水氤氲
《什么时候》，是写时间流中的自己，诗人截屏式写了一个片斷，“今天，在八尺的栖身之处，我邀请多情的文字与我一起纵酒，把思念、怀想、挣扎、期待、征服、向往、爱情，都当成买醉的高粱红”，想象之中的现实场面，该是女诗人一个人吃闷酒。古之人，苏轼，有《汉书》佐酒的故事，曹操，有对酒当歌的狂兴；今之人，雪漪，则有邀诗对饮，倾诉衷肠，一醉方休的豪情，文字在雪漪的笔下活化了。
雪野寻踪
雪漪与文字为友，又纵情地驱使文字，有如李商隐之所言“奴仆命骚”。文字在她的诗中超常组合，实际上也就是概念吊诡式的聚合，比比皆是。
诸如：“一条路，打开大山的信箱”“我不能漠视，深奥的大山这灵动的飞翔”“七月的风漾在飞起的发间，舞的是一曲醉的探戈”，更妙的是她把天空中太阳比作“一颗浑圆的红痣”，放射“就可以一掷千金”，引发我“长长的金色的向往”；夕阳“终归是一个拖着一身疲惫的男人，总要倒在黄昏这个女人丰满而又温暖的怀里，一点一点形成可以渗透的暖”。
天赐暖意
前面的且不多说，关于太阳的比方可谓精彩绝艳，难与比伦。夕阳沦没在黄昏之中，越来越淡的绛红，在烟灰色的背景中像是将要熄灭的爝火，隐隐的，有点暖意。女诗人运用了通感、拟人，将自然中的一切幻化为温馨的生活场景。
紫雾山岚
雪漪的散文诗都比较长，长的近四千字，似乎有违于某些散文诗论家所订下的美学规范，什么散文诗就在于一个“小”字，“散文诗只是短笛，它不是小提琴，不是长笛，更不是圆号，能够称之为散文诗的，一般都是短笛式的短章”，“体积冗长的文字，自然地便取消散文诗的资格”，话说得如此决绝，如果用来衡量雪漪散文诗新作，那就连进入这个文学园地门槛的资格度没有了。
温暖对白
，那就承认还可以有“中散文诗”“大散文诗”。，另一法国诗人洛特蒙雷阿罗著有长篇叙事散文诗《马尔多罗之歌》可以为证。窃以为，散文诗可以承载历史与现实的沉重，应该呈现出力透纸背的抵达，中国散文诗呼唤大诗，雪漪的新作是应运而生的。
盎然诗意
雪漪的散文诗，多用长句，有的句子长到一百来字，跨三四行。长句可能使人觉得冗赘，不过组织得好，就会显得缜密、耐读，普鲁斯特《追忆逝水年华》中最长的句子有56行，虽然那是小说，与散文诗不应相提并论。不过或许因为其长句迭出，不禁令人感慨系之，“生命太短，普鲁斯特太长。”天上的云，有卷状，有块状，也有绵延千里，横贯天宇的，读雪漪的散文诗亦当作如是解。
戏改前贤的成句，云在青天“水自流”，变幻的云与无碍流淌的水，各自找到自己的存在，谨以此，
奉赠雪漪女士。
二〇一八年四月二十五日
山海情怀
作者简介：
秦兆基，江苏镇江人，生于1932年2月。1960年毕业于南京师范学院中文系，后在江苏省苏州十中（原江苏师院附中）任教。作家，文学评论家。中外散文诗学会副主席、中国散文诗作家协会副主席、中国散文诗研究中心学术顾问。2014年获玉龙杯散文诗理论研究终身成就奖。著有文学评论集《时代的脉搏在跳动》《报告文学十家谈》《永久的询探》《诗的言说》《散文诗写作》《散文诗品》，散文集《错失沧海》《苏州记忆》《红楼流韵》《走向教育源头》，传记《范仲淹》，散文诗集《揉碎江南烟水》等。编著有《现当代抒情散文诗选讲》《中外散文诗静待作品评赏》《文学艺术鉴赏辞典》《苏州文选》《宋诗选讲》等，另有教育论著多部。
雪
漪
国家一级作家，正高职称，研究生，2006年加入中国作家协会，元上都历史文化研究会理事。现供职于内蒙古文化部门，写作、画画。
出版《灵魂交响》、《生命草原》（与人合著），《我的心对你说》、《只有远方》、《春天的合唱》、《胡雪岩：经商处世之道》、《弘一法师：淡定的智慧》。其中《我的心对你说》获“中国当代优秀散文诗作品集”奖。
2017年6月，中国散文诗百年之际，广东举行“远方 · 情怀"雪漪散文诗、水彩画创作分享会。
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