【篇目】
[作品介绍]
[作者介绍]
[注释]
[译文]
[赏析一~~赏析二]
【古风泊客一席谈】
从军行
【隋诗·卢思道】
朔方峰火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云里。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未返，
白雪初下天山外，浮云直上五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？
流水本自断人肠，旧冰归来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行， 军行万里出龙庭，
单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！
拼音版：
shuò fāng fēng huǒ zhào gān quán ， cháng ān fēi jiāng chū qí lián 。
朔方峰火照甘泉，长安飞将出祁连。
xī qú yù jiàn liáng jiā zǐ ， bái mǎ jīn jī xiá shǎo nián 。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
píng míng yǎn yuè tún yòu dì ， báo mù yú lì zhú zuǒ xián 。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
gǔ zhōng shí hǔ jīng xián jiàn ， shān shàng jīn rén zēng jì tiān 。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
tiān yá yī qù wú qióng yǐ ， jì mén tiáo dì sān qiān lǐ 。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
zhāo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé ， xī wàng lóng chéng zhèn yún lǐ 。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云里。
tíng zhōng qí shù yǐ kān pān ， sāi wài zhēng rén shū wèi fǎn ，
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未返，
bái xuě chū xià tiān shān wài ， fú yún zhí shàng wǔ yuán jiān 。
白雪初下天山外，浮云直上五原间。
guān shān wàn lǐ bù kě yuè ， shuí néng zuò duì fāng fēi yuè ？
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？
liú shuǐ běn zì duàn rén cháng ， jiù bīng guī lái shāng mǎ gǔ 。
流水本自断人肠，旧冰归来伤马骨。
biān tíng jié wù yǔ huá yì ， dōng xiàn qiū shuāng chūn bù xiē 。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái ， guī yàn lián lián yìng tiān méi 。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
cóng jūn xíng ， jūn xíng wàn lǐ chū lóng tíng ， dān yú wèi qiáo jīn yǐ bài ， jiāng jūn hé chǔ mì gōng míng ！
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名！
[作品介绍]
《从军行》——卢思道写的一首七言乐府诗。古乐府《从军行》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
[作者介绍]
卢思道（公元531年-582年）北朝隋之际诗人。字子行。范阳（今河北涿州）人。年轻时师事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才学重于当时，仕于北齐。齐宣王卒，朝臣各作挽歌10首，择善者用之，思道十得其八，时称“八米卢郎”。北齐末待诏文林馆。北周灭齐后入长安，官至散骑侍郎。隋开皇元年卒。一生的主要文学活动在北朝。
[注释]
朔方：北方。郡名。西汉元朔二年(公元前127年)置。治所在朔方，今内蒙古自治区杭锦旗北。
甘泉：甘泉宫。故址在今陕西淳化西北甘泉山。本秦宫。汉武帝增筑扩建，在此朝诸侯王，飨外国客；夏日亦作避暑之处。
飞将：飞将军李广。
祁连：山名。匈奴语意为“天山”。广义的祁连山是甘肃省西部和青海省东北部边境山地的总称。绵延一千公里。狭义的祁连山系指最北的一支。
犀渠：用犀皮制成的盾牌。古代传说中的兽名。《山海经·中山经》：“﹝釐山﹞有兽焉，其状如牛，苍身，其音如婴儿，是食人，其名曰犀渠。”
玉剑：玉具剑，剑鼻和剑镡用白玉制成的剑。
良家子：好人家的子弟。
金羁jī：金饰的马络头。
平明：犹黎明。天刚亮的时候。
偃月：横卧形的半弦月。喻天黑。半月形的阵营。
右地：匈奴右贤王的领地。西部地区。对“左地”而言。左地，汉代匈奴左贤王辖下的上谷以东地区。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
鱼丽：鱼丽阵。庄公（郑庄公）曰：‘鱼丽阵如何？’高渠弥曰：‘甲车二十五乘为偏，甲士五人为伍。每车一偏在前，别用甲士五五二十五人随后，塞其阙漏。车伤一人，伍即补之，有进无退。此阵法极坚极密，难败易胜。’”
左贤：匈奴的左贤王。
经：曾经。
衔箭：以口含箭。犹中箭。出自李广射石虎典故。
金人：铜铸的人像。指佛像。《史记·匈奴列传》：“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西……破得休屠王祭天金人。”张守节正义：“金人即今佛像。”
穷已：穷止。穷尽。
蓟门：即蓟丘。明蒋一葵《长安客话·古蓟门》：“京师古蓟地，以蓟草多得名……今都城德胜门外有土城关，相传是古蓟门遗址，亦曰蓟邱。”
迢递：遥远貌。连绵不绝貌。
马岭：河南省洛阳市孟津县常袋镇马岭村。
合：合起。聚集。
龙城：有说汉时匈奴地名。为匈奴祭天之处。有说龙城是指河北卢龙。
奇树：少见之树种。
堪攀：能够攀折。
塞外：边塞之外。泛指我国北边地区。指长城以北的地区。也叫“塞北”。
殊：过期。很，甚。
天山：亚洲中部大山系，东段在新疆中部。
五原：关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。在今内蒙古自治区五原县。
芳菲：芳香。花草盛美。
本自：原本自然。原本出自。本来就，一向是。
旧来：原来，从来；向来。
边庭：边境的朝堂。
节物：时节和物品。【汉典】应节的物品。各个季节的风物景色。与华异：与中华大地不同。
冬霰xiàn：冬天空中降落的白色小冰粒。春不歇：在春天里都不能停歇。
长风：远风。暴风；大风。
萧萧：象声词。常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等。形容凄清、寒冷。
连连：连续不断。
映天：反映在天空。
龙庭：匈奴单于祭天地鬼神之所。
单于：匈奴的君长的称号。
渭桥：汉唐时代长安附近渭水上的桥梁。离别之地。
拜：拜服。
[译文]
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
犀渠玉剑艮家子，白马金羁侠少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。
白云初下天山外，浮云直向五原间。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
壹／
《从军行》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
在历代众多《从军行》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
古乐府《从军行》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
“从军行，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者，卢思道《从军行》，薛道衡《豫章行》，音响格调咸自停匀，气体丰神，尤为焕发。”可以说《从军行》影响了唐以来的七言歌行。
隋朝统一了三百来年的，结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道，在他的诗中，也融会了南朝和北朝的风格，在《从军行》中，既写将士的英勇出征，又写了思妇闺怨，既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健，又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨，南北的风格在卢思道的《从军行》里得到了较和谐的统一。
佚名
贰／
卢思道算是隋朝的大文士。隋朝却是个短命王朝。公元581年隋朝建立，618年灭亡，满打满算历时39载。其间只历经了隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、隋恭帝杨侑三代君王。而事实上的执政者只是杨坚、杨广两位，杨侑不过是充名而已。以其在位时间则数杨坚最长，在位24年；杨广其次，在位13年。杨侑能做六个月的皇上，完全是后来的唐高祖李渊设的局。杨侑本是杨广的亲孙子，生于公元604年。隋末，军阀割据，民不聊生，内乱四起，李渊便乘其乱于617年10月兵占长安，巧行“挟天子令诸侯”之计，于11月份将13岁的杨侑扶上帝位，遥尊杨广为太上皇。公元618年3月，隋炀帝死于兵变，同年5月份消息传至长安，李渊便对杨隋王朝没有了丝毫的顾忌，强逼杨侑下诏退位，自行称帝，华夏大地于是换成李唐的王号。说起来，某些为王称帝者也真算狠得可以，那十四岁的杨侑虽被捧上帝位，却也不过是个孩子。便是如此，也难逃那个时期的“天命大劫”。公元619年五月，已正式登基的唐高祖李渊终究还是派人杀了杨侑。这一年的杨侑才仅15岁。 隋朝虽短，但有几件划时代的贡献却是功不可没。一是消除了华夏大地南北的局面，建立了统一的隋王朝。二是实行了有效的官制改革。尚书省、内史省、门下省)六部(吏部、礼部、兵部、刑部、民部、工部)”制，用现今话说，也算是一种“干部制度方面的编制改革”吧！三是首创科举制，用考试的办法录用官员，减少了考核任用上的失误，特别是减少了很多人为的腐败。这一项算作是“干部制度方面考核任免上的体制改革”。四是历时五年之久开凿了贯通南北四千余里的大运河，对方便交通、繁荣经济起到重要作用。
在这样一个功过兼之、褒贬兼之的短暂王朝中，卢思道是如何应对世事、展现文才的呢？其实，卢思道虽最后供职于隋朝且逝于隋朝，但这仅是其52岁的一生中的最后三、五年，而他一生的大部时间是相继供职于北齐和北周的。他的这种特殊经历或许就是为什么要写这首《从军行》的诠释。读史可知，北朝末年是个战乱不断、怨声载道的年代，作为一个有良心的封建官僚和文人应该实事求是地反映人民大众祈祷和平、期盼安生的凄苦愿望，但他却不能、也不敢讽嘲当时的战事，只能借助勾画和品评汉时的边塞战争抒发期望和平安定的心愿。他期望汉时的民族和解源远流长，希望将军邀功好战的悲剧不再发生。要和平不要战争，要安定不要动乱，就成了诗人《从军行》的主旨。无怪乎以往的一些诗评直将《从军行》称为反战诗了。
《从军行》古乐府题，全诗28句。该诗立意好、句式新，是七言乐府诗中的佳品，亦被誉为卢思道的代表作。原诗为：“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，西望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？”这首诗的白话大意是：北方边塞的战火已照在秦汉离宫故地的甘泉山上，似同李广那样的飞将军兵出长安再出祁连山关隘。执掌犀皮之盾和冰玉利剑的士兵都是征来的良家子弟，跨白马执金缰的都是侠义少年。凌晨起就在边塞之地摆下“偃月”之阵，夜幕临近时便以“鱼丽”之阵战胜驱除匈奴的左贤之官。历战的山谷中都留下了状如李广以石为虎箭入石中的神力无穷的故事，山岭上则是汉将霍去病胜敌后缴械敌方祭天用具的的美传。战事绵绵似天涯般没有穷尽，战场距蓟门(今北京城北)迢迢三千里之遥。早上见到的是马岭关上的滚滚黄沙，晚上看见的是匈奴王庭处的兵阵如云。(征人行前)庭院中植下的佳树已长到可以攀人的大小，可塞外作战的亲人仍未回还。心如飘雪随夫远至于新疆中部的天山之外，又若浮云飞悬到内蒙西部的五原城中。而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的，如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢？别离后的时光飞逝似流水使人有断肠之痛，那塞外的苦战和寒冷连战马之骨都屡屡受伤。塞外的节气与物候与内地大不相同，冬秋长而春季短。萧萧长风尚可伴河而渡，南归之雁也可依时不断的逝向天边。从军而去，直到离皇城万里去远征。想那汉宣帝渭桥见匈奴单于而和好罢战之事(事在公元前51年)，欲战不能的将军们还将何处寻求征战以邀功名呢？ 乐府诗的特点是通俗平直，多富有民歌意味，读起来也是简易上口。显然，全诗主题部分为三层，从句首到第12句“西望龙城阵云起”，描述的是汉时战事；从第13句到第24句“归雁连连映天没”讲述的是家人对征人的思念。最后四句则是诗人借咏汉时战事，对战乱与和平的立场、态度和感情抒发。
读卢思道在隋史中的文学地位以及后人对《从军行》的评价，一定认为卢思道必为与生俱来的天才、德才。其实远不是想象的那般简单。先读这首诗，再读《隋史.卷五七》《北史.卷三十》中的卢思道传，你将有三大感慨。第一，才因于勤非因于天。只要认真的读一读史，琢磨其中的所谓人才，真的是天才寡、勤才多，而勤才加机遇就成了人才。从这个定义上看，卢思道真的不是天才，只能以勤才论。其传载，卢思道16岁那年结识了一位名叫刘松的，如今的少年在这个年龄已是高一的学生了。那个刘松是专做碑铭的，而该是高中生了的卢思道对那些碑铭大多看不懂。正是有了这个刺激和窘迫，他方广罗书籍，发愤而读，数年后终成出众之才。《北史》有两处褒扬思道的才华，其一说得是北齐文宣帝高洋驾崩，朝廷令当朝文士各作挽歌十首择善而用。结果是作得好的也才选上一两首，惟有思道被选中八首。由是时人称之为“八米卢郎”。其二说得是思道在北周为官时曾与文友同作《蝉鸣赋》，“思道所为词义清切，为时人所重。新野庾信遍览诸同作者，而深叹美之”。这些品评，应属对他勤而苦学的褒扬。第二，才得于学更成于德。无才学时的卢思道自惭形秽，才名稍显的卢思道却不重修德，隋史对他的评价是“不持操行，好轻侮人”。就是这个原因，他在早年的为官任上常因话无忌、行无轨屡屡犯错，人屡受斥、官屡受贬。《北史》中的第一例，说得是北齐天保中期的时候，朝廷刚将前朝的史籍编撰修成，无顾忌的思道便说了很多攻击轻蔑之言，结果几次受辱、落魄不堪。第二例讲得是他供职北周时，有一年因母病回乡探亲，正值乡人及亲属举兵作乱，他便加盟进去。叛乱被平定后，按当时的律法，思道当被处死。幸而率兵平叛的将领宇文神举知、慕其才名，把他保了下来，才使他再有机会供职于后来的隋朝。史书中说他在朝为官时的保密观念也很差，曾因泄密受处分。只是到了他在隋任官时，操行方面的口碑似乎好了些。这或许是年龄的缘故吧，这时的思道已是五十上下的年纪，用孔老夫子的话说已是“知天命之年”了。据载他逝前还给隋文帝提了一条官制设置方面的建议，当时叫做奏章，令杨坚深为感怀。史书的《卢思道传》开首既言思道“聪爽俊辩，通脱不羁”，那是从积极方面汇总了思道的性情和人格。第三，和因于战亦借于战。思道的一生都目睹着战乱，他的反战意愿源于目、感于身、生于心、溢于情、凝于诗是很自然的事。对治与乱、战与和的品评上，他是赞许汉代的，尽管再早些的周王朝绵延八百年，并不在他称誉之内。为啥？因为他最向往的是汉时边塞的适度用兵后，赢来的各交战方的和解与安定。
佚名
《从军行》 [隋诗·卢思道]
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。
北方边塞的战火已照在秦汉离宫故地的甘泉山上，似同李广那样的飞将军兵出长安再出祁连山关隘。
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。
执掌犀皮之盾和冰玉利剑的士兵都是征来的良家子弟，跨白马执金缰的都是侠义少年。
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。
凌晨起就在边塞之地摆下“偃月”之阵，夜幕临近时便以“鱼丽”之阵战胜驱除匈奴的左贤之官。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
历战的山谷中都留下了状如李广以石为虎箭入石中的神力无穷的故事，山岭上则是汉将霍去病胜敌后缴械敌方祭天用具的的美传。
天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。
战事绵绵似天涯般没有穷尽，战场距蓟门(今北京城北)迢迢三千里之遥。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。
早上见到的是马岭关上的滚滚黄沙，晚上看见的是匈奴王庭处的兵阵如云。
庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。
(征人行前)庭院中植下的佳树已长到可以攀人的大小，可塞外作战的亲人仍未回还。
白云初下天山外，浮云直向五原间。
心如飘雪随夫远至于新疆中部的天山之外，又若浮云飞悬到内蒙西部的五原城中。
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。
而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的，如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢？
流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。
别离后的时光飞逝似流水使人有断肠之痛，那塞外的苦战和寒冷连战马之骨都屡屡受伤。
边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。
塞外的节气与物候与内地大不相同，冬秋长而春季短。
长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。
萧萧长风尚可伴河而渡，南归之雁也可依时不断的逝向天边。
从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。
从军而去，直到离皇城万里去远征。想那汉宣帝渭桥见匈奴单于而和好罢战之事(事在公元前51年)，欲战不能的将军们还将何处寻求征战以邀功名呢？
《从军行》是卢思道的代表作，也是边塞诗歌的代表作。
泊客以为，按照本诗内容，可以分为两段：
第一段：英勇征战。从首句到“山上金人曾祭天”。
“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。”北方边塞的战火已照在秦汉离宫故地的甘泉山上，似同李广那样的飞将军兵出长安再出祁连山关隘。
边塞烽火起，将军将兵出。
这里用汉朝飞将军李广的典故，来歌颂英勇的将士们。
“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。”执掌犀皮之盾和冰玉利剑的士兵都是征来的良家子弟，跨白马执金缰的都是侠义少年。
歌颂出征的军队将士们。
“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。”凌晨起就在边塞之地摆下“偃月”之阵，夜幕临近时便以“鱼丽”之阵战胜驱除匈奴的左贤之官。
反抗侵略的战争阵势展开。
“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。”历战的山谷中都留下了状如李广以石为虎箭入石中的神力无穷的故事，山岭上则是汉将霍去病胜敌后缴械敌方祭天用具的的美传。
衔箭：以口含箭。犹中箭。出自李广射石虎典故。
金人：铜铸的人像。指佛像。《史记·匈奴列传》：“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西……破得休屠王祭天金人。”张守节正义：“金人即今佛像。”
分别用汉朝两位名将李广和霍去病的典故，来赞美将士们的英勇善战。
第二段：思妇盼归。从“天涯一去无穷已”到末句。
“天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。”战事绵绵似天涯般没有穷尽，战场距蓟门(今北京城北)迢迢三千里之遥。早上见到的是马岭关上的滚滚黄沙，晚上看见的是匈奴王庭处的兵阵如云。
描写将士们的艰辛和边塞条件的恶劣。
“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。” (征人行前)庭院中植下的佳树已长到可以攀人的大小，可塞外作战的亲人仍未回还。
战争连年，两地相思。
“白云初下天山外，浮云直向五原间。” 心如飘雪随夫远至于新疆中部的天山之外，又若浮云飞悬到内蒙西部的五原城中。
此句既是思妇盼归，也描写了思妇的丈夫到处征战。
“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。”而那万里之遥的关隘高山是不可穿越的，如何独自应对百花芬芳下的清明月色呢？
思夫夫不归，相思谁人知。
“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。”别离后的时光飞逝似流水使人有断肠之痛，那塞外的苦战和寒冷连战马之骨都屡屡受伤。塞外的节气与物候与内地大不相同，冬秋长而春季短。
有相思，更有担心。
“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。”萧萧长风尚可伴河而渡，南归之雁也可依时不断的逝向天边。
担忧夫君在外征战的艰辛，归雁连连，夫君胡不归？
“从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。”从军而去，直到离皇城万里去远征。想那汉宣帝渭桥见匈奴单于而和好罢战之事(事在公元前51年)，欲战不能的将军们还将何处寻求征战以邀功名呢？
战争结束了，但是思妇的丈夫还未归。
最后一句诗文是总结。既是思妇的盼归，更有反战意味。
《从军行》这首七言诗，大量采用了对偶句的写法。描写了征战将士的英勇奋战，和倾诉了思妇对于长戍不归的丈夫的盼归。
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《汉魏六朝诗选》
汉魏六朝是我国古代诗歌逐渐成熟的重要时期，这一段时间既有采自民间的乐府诗，也有文人创作的五言、七言诗;既有南方清丽婉约的诗歌，也有北方的铿锵之声。本书选录诗约300首，分为九部分:汉诗、魏诗、晋诗、宋诗、齐诗、梁诗、陈诗、北朝诗、隋诗;分4卷，汉诗一卷，魏晋诗一卷，宋齐诗一卷，梁、陈、北朝、隋诗合为一卷。全面的反映了当时各个朝代各诗人的不同风格和内容。余冠英突出了各时期的风格和代表作家，详加注释，是读者了解汉魏六朝诗歌的入门必备之册，既可以作为专业人士的备用资料，也可以作为文学爱好者收藏典籍。
作者：项籍等
编订：余冠英
成书时间：1958年
心 • 养性 • 品生活
这世上有三样东西是别人抢不走的：
一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
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作者简介： 徐建老师，此处省略无数字…… （作者属低调之士，嘱咐省略简介）
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编辑：云淡风轻
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