浏阳丙申年春季祭孔大典在达浒镇金石村孔氏家庙举行

 孔氏家庙简介

孔氏家庙位于浏阳市达浒镇金石村圣庙组，是孔氏后裔用于祭祀先祖孔子的庙宇式建筑，是省内唯一一座孔氏家庙。

唐明皇年间，先贤孔子第37代孙巢父公出任潭州刺史，其家眷落户于湘。明洪武六年（1373年），孔子第55代孙靖安君、治安君兄弟俩率家人移居平浏两地。

明万历十四年（1586年），经衍圣公批准，由府县赍送家庙给浏阳滩头孔氏。孔氏家庙坐南朝北，砖木结构，轴对称布局。建筑形制与浏阳文庙基本相同，由万仞宫墙、泮池、棂星门、大成门、大成殿、五王殿、廊庑、文昌厅、义学堂、享堂等建筑组成，占地面积4000余平方米。现存大成殿、五王殿等。近年，孔氏家族筹资对大成殿、五王殿进行了修缮，基本恢复了两殿的历史原貌。2005年，孔氏家庙被公布为长沙市文物保护单位。

数百年来，浏阳孔氏后裔英才辈出。历史上较为有名的有第七十一代孙孔昭绶，是著名教育家、湖南第一师范的首任校长、，还有开国中将孔石泉等。

目前，金石村有孔姓人家1000多户，约4000余人。已繁衍至第79代的孔氏族人以孔子家庙为精神阵地，在春秋二祭中坚守礼治的严谨有序，坚持上为下表，传承着儒家精神的仁德大义。

浏阳古乐基本情况

 浏阳古乐即浏阳文庙古乐器，为“全国仅存之物”。我国古乐源远流长。相传伏羲氏创琴瑟，周初即有“金、石、竹、匏、土、木、丝、革等8类乐器，称为“八音”，史称周朝礼乐。秦时，除曲阜外， 各地古乐皆失传。渐渐地，曲阜古乐亦残缺不齐了。

清乾隆、嘉庆年间，浏阳乐工邱之稑(1781～1849)深钻典籍，精音韵之学，亲赴曲阜考察，对照古代图解和部分古乐实物，研制出完备的八音古乐，复原了早已失传的“匏”乐器，并著《律音汇考》一书，流传日本、欧洲。嘉庆晚年，邱被聘为浏阳“县学”舞乐教官。经邱之稑言传身教，浏阳文庙春秋祭孔大典悉用古乐旧制，演奏水平，名冠全国。相传袁世凯“登基”欲用古乐，派人至曲阜、浏阳考察后称：曲阜古乐徒拥虚名，远不及浏阳古乐完备。相传我国古代伏羲氏造琴瑟，神农氏改二十七弦为五弦，黄帝编去钟定基本音律，周公采用金、石、丝、竹、魏、士、木、革8种乐器定八音，并以乐从属于礼的思想和制度，作乐制礼，制定一套礼乐，定型为周朝的礼乐。春秋战国时，各诸侯不按礼乐行事，孔子出来正礼乐，但无济无事，终于礼崩乐坏。至秦始皇焚书坑儒后，这套礼乐除孔子的故乡曲阜外，其它各地的都已失传。后人便称这套礼乐为古乐。

从此以后，历代封建王朝的统治者，都想以继承正统号令天下，企图恢复古乐，但都因末得真传而失败。

清王朝十分重视礼典，对礼乐重新作了规定：各州、府、县学都设36名乐舞生，选通晓音律，娴习礼仪的文人做教官。每年春秋二季举行“八佾”的曲礼。乾隆(1736一1795)末年，浏阳有个叫邱谷士的文人，偶得樵夫从深山掘出的古钟，他对照汉书，考定是成周大编钟。后来他专程去山东曲阜孔陵作实地考察研究，发现匏音古乐器已失传。于是，他回来便按照汉书图录规定，仿制出全套古乐器。不久，他被聘为浏阳县学的舞乐教官，经过他几十年的身比口讲作画，浏阳祀孔的春秋二祭曲礼，便都按照古乐旧规举行。

咸丰(1851一1861)末年，曾国藩在安徽闻讯，立即邀请邱谷士前去演奏古乐，听后，曾国藩赞叹不已，赠送他匾一块，上书“雅淡和平，精深正乐。”曾国藩的儿子曾纪泽更是激动，将古乐推荐给了皇帝。从此，浏阳古乐名声大噪，就连山东曲阜的孔府，也派人到浏阳观摩古乐，仿制全套古乐器。每逢一年两度的祭孔典礼，都引来全国各地的不少名士前来参加，甚至曾国藩、袁世凯等也亲自或派员参加。因此，祭孔由县官主祭，乐生奏古乐，乐曲优雅古朴，舞生闻声起舞，场面十分壮观。民国期间，因政局动荡，浏阳古乐逐渐衰落，到抗日战争后期已默默无闻了。

解放后，人民政府对此艺术瑰宝作了修缮整理，共征集古乐器与古舞器千余，并进行了演奏录音。浏阳古乐现存湖南省博物馆。

浏阳古乐器

浏阳古乐器涉及金、石、土、革、丝、木、匏、竹8类，如编钟、特磬、编磬、洞箫、龙笛、琴、瑟、笙、竽、敔、应鼓等，数量相当庞大。

浏阳旧有三套完整的雅乐乐器，到后来，由于时局动乱不定，致使古乐器散失和损坏的很多，如在军阀混战期间，一套极为宝贵的玉质特磬下落不明；，，途中遇敌机轰炸，损失部分；，礼乐局虽早将古乐器深埋土中，但仍被窃去铜质编钟八口……如今存放在湖南省博物馆的一套古乐器，由原来的三套拼凑而成。