禅修导读
家喻户晓的一休哥遇到难题时为什么先要打坐呢？
因为他要打坐才能想出好主意～
人们常常认为聪明可以解决问题，但聪明往往是在各种状态心情都良好时，才能发挥得出来本该有的聪明。
然而……多数情况下我们需要解决方案或者做出决定、给出判断的时候，是在遇到了问题或危机的情况下，当局者迷，所以往往是慌乱盲目的，这个时候聪明不一定能在线，发挥出来的。
当今社会，日渐狂躁的人们每天都处在各种各样的判断之中，因为有太多资讯信息、新闻媒体、思想观念了……比如说：
我应该做这个还是那个呢？
我应该吃这个还是那个呢？
我应该学这个还是那个呢？
诸如此类的困惑永无止境……
周围的每个人都会发出声音给我们增加一个判断，可每一个判断都需要消耗我们的能量！
中国古人说怎样才能汲取能量呢？
关键就在于一个字——Jing 静
“静”作为一个土壤，它能源源不断地长出能量来！
在《功夫熊猫》的电影台词中，有好多话颇有深意。
比如乌龟大师说：……你的思想……就如同水，我的朋友……当水波摇曳的时候，你很难看清楚……不过，当你平……静……下来……答案就清澈见底了……
这种能力，显然不是我们所说的聪明，而应该是智慧！
现今的中国哲学传统中，主要有儒释道三家最为重要。
其中佛家有修炼"戒、定、慧"的说法，
用蜡烛来解释一下它们的关系吧～️
火焰的光就像智慧，能透过现象照见本质，
这个智慧的光，怎么才能稳定的照射呢？
我们需要给它做一个灯罩，适当的隔绝外部的信息和干扰，不再被大风给影响，它自然就稳定了，
这个“灯罩”就是戒，戒会生出定力来，定力会让智慧稳定发光起效！
即是因戒生定，因定发慧的关系。
现今在创意领域里特别流行静坐冥想——也就是禅修！
比如乔布斯、大卫·林奇、约翰·列侬，都尝试过禅修。
当我们的心能踏踏实实地回到自己身上的时候，才有所谓的创意！
在一片混乱和忙碌当中时，人们很难展现创造力，能跟随就已经不错了。
所以当我们能够习惯性的，像锻炼肌肉一样的，让我们的定力、心力、专注力越来越强的话，
那么外界的这些困扰，对我们的影响也就会变少了。
那怎样练习定力呢？
有一个很好的实践方法推荐给大家，那就是经常练习静坐——禅修！
一、什么是禅修？
禅修，巴利语是 bhavana，意思是心灵的培育。
培育心灵的什么素质呢？
那就是培育戒、定、慧！
戒定慧合称三学，即是三项训练，这便是教法的主要实践内容：
戒学 sila（尸罗）——完善道德品行，为人处事
定学 sammadhi（三摩地）——净化内心，平静喜悦
慧学 pannya（般若）——培育智慧，断除烦恼
二、禅修的好处
持之以恒地禅修且取得成就的禅修者在这一生，就有可能体证涅槃的永恒寂乐。
佛家的“涅槃”，意思是彻底断除种种烦恼、解脱轮回和超越生死的终极圆满境界。
此外，透过禅修也可以获得种种现世身心的利益：
缓和老化现象；
面容光彩照人；
全方面改善、调理身体机能；
容易入睡安眠（对失眠人群尤为有效）；
反应灵敏，提高效率；
更好地掌握自己的思想、行为；
帮助集中注意力，做事专注，提升品质；
提升创造力、记忆力、耐力等各种学习能力；
增加情绪稳定性及悟性；
更容易去除自身坏习惯，比如帮助戒烟、酗酒；
净化内心，改善性格；（性格决定命运）
开发意志力；
更深入了解自己和他人，提升洞察力；
改善生活态度，每天清新快乐；
学会活在当下，减少忧虑……
禅修既不需要特殊的训练设备，也不需要复杂的理论方法，它在任何时间、空间都可以进行练习。
而且，禅修不会带来任何负面的影响！
三、禅修的方法
禅修前只需记住三个步骤，就可以轻松愉快的开始了！
1、正确的姿势
2、平和的心态
3、心安放的地方，即是所缘、目标、object（比如在鼻端的呼吸上）
1、正确的姿势
练习禅修时，选择一处安静的地方，身着宽松舒适的衣服，
坐下来可以选择双盘、单盘、散盘、青蛙坐等放松舒服的姿势。（舒服就好）
保持脊柱自然正直，（脊柱正直，坐久了才不会疼痛）
然后放松全身（可以从头到脚逐一地观照身体扫视一遍的放松，比如默念放松头部、放松额头、眉毛、眼睛……放松肩膀、前胸、后背……放松大腿、小腿、脚掌……放松全身的皮肤、肌肉、骨骼、内脏……）
坐久了也可以转换姿势，以便避免僵硬、疲惫。
2、平和的心态
让心放空，体会处在一种舒适、安详的状态中，好似坐在高山，远望广阔无边的天空，微风拂面，山川俊秀。
也可以体会自己正坐在地球之上，而地球悬浮在宇宙虚空之中，所以自己实际上便是坐在宇宙虚空之中，空灵，通透而寂静，和宇宙自然仿佛融为一体。
无论是体验哪一种有易于禅修的心境都可以，比如：平静、不急（不需要快速达到什么境界，顺其自然）、不贪求（不需要刻意贪求禅修进步，只要做对了，进步不求自得）、开阔（敞开心扉，心胸开阔）、与世无争（无争恬静、淡淡的喜悦）。
要知道定的近因，就是喜悦；
当身心舒适时，容易生起轻安，
轻安生起后，喜悦就随之而来。
有喜就会有乐，有乐就有定，非常简单！
3、心安放的地方（鼻端的呼吸）
首先要知道，闭着眼睛坐禅时，是用心在觉知呼吸，而不是用肉眼去看呼吸！
所以不需要着急把呼吸观察清楚，顺其自然……
锯子的譬喻
锯子和木头接触的地方，才是我们的目标。
所以，每当呼吸进来与出去的时候，把心轻轻地放在鼻端区域，保持自然、持续的觉知呼吸就对了！
觉知呼吸的四个步骤：
1、入息时，觉知入息；出息时、觉知出息；
2、入息长时，觉知入息长；出息长时，觉知出息长；
3、觉知气息的全身而入息，觉知气息的全身而呼吸；
4、觉知微细的息而入息，觉知微细的息而出息
注意：
1、不要跟着呼吸进出身体，只觉知鼻端区域上的一点静态的入息与出息。（原理见锯子图）
2、不要把呼吸弄的多清楚，把入出息本身当成抽象概念即可（轻松点）
3、不要控制呼吸，只是单纯的觉知自然的呼吸。
守门人的比喻：
就如守门人，不需理会走进门里的人，也不需理会走出门外的人，只需站在岗位，看守在门口正在经过的人。
对呼吸的把握：
要静态化，不要动态化；要抽象化，不要具象化；要名词化，不要动词化。
总而言之，只要做到：
平静的觉知呼吸；清晰的觉知呼吸；持续的觉知呼吸。
月映千江：
不管水流湍急、舒缓、风大、风小、水清、浑浊，
明月只是如此，如如不动地照在江水上，毫无动摇。
这就是禅修者必须具备的心态——平静、柔和，接受一切。
让心安静，不需要经常去检查心在做什么，也不要不间断地给心指示。
下好指令后，心会自动地工作，觉知呼吸本身。
正念：
还未受训练的心，就像野牛，总是喜欢往外面跑惹事情，而正念之绳会把它牵着，不让它往外跑。
久而久之，它会乖乖地坐在原地听话干活。
心，也是如此！
正念需要有精进心来维持，无时无刻，不间断。
禅修的过程中，没有完成的时刻，只有不断地进行……
正精进是适当的努力，而不是拼命的用力。
适当的努力，才不会造成身心的不适，平衡很重要。
大道至简：
在修行中飘起的任何形象、声音都不要去执着它。
把它们统统放下，回到本来的目标上——呼吸。
在因（觉知呼吸）上下功夫，踏踏实实，
莫在果（禅修进步）上执求，任果自熟。
禅修的进展：
极少数如图一，正常是图二
偶尔一次禅修坐得不好，别灰心！
就如爬山，有时候，走下坡，正是为了往更高峰迈进！
定力的敌人——五盖（五种烦恼）
1、感官的欲望（贪欲盖）
对治方法：
少欲知足，生活俭朴；
守护眼耳鼻舌身意，尽量避免贪嗔痴的生起；
思维人体内外不净物，无常，死亡。
2、嗔恨心（嗔恚盖）
对治方法：
思维嗔心的过患（比如会变丑）；
经常散播慈爱"愿自己和一切众生快乐、健康"；
让心保持柔和。
3、昏沉与睡眠（昏沉睡眠盖）
对治方法：
饮食知节量；
每天维持适当的有氧运动（比如太极、瑜伽、慢跑）；
让心喜悦于目标（呼吸）。
4、心散乱悔恨（掉举与追悔盖）
对治方法：
了解正确的行为规范，学习戒律；
深入认识佛法；
学会放下与自在。
5、怀疑（疑盖）
对治方法：
亲近善友；
树立正见；
增强信心。
活在当下：
每次坐禅时，刚才坐得好不好没有关系，只要现在这一个刹那做对，就行了。
不需要展望未来，也别对遥远的目标失去信心，一步一个脚印，自然会近进步。只要上了路，就不怕路远。
只要方法正确，目标明确，持续用功，久而久之，功到自然成，光明自现前，定力自增长，静极光通达！
回向功德：
每次坐禅结束时，再次关照一下全身，从上到下放松，并发愿回向：
愿此禅修的功德，导向一切烦恼的熄灭；
愿这份功德，与一切有情众生分享。
愿一切众生，都平等地得到这份功德！
Sadhu！Sadhu！Sadhu！（善哉/好的*3）
法句经精选：
25、透过勤奋、不放逸、守戒与自我克制，智者做一个洪水无法淹没的岛屿。
110、有道德及在禅修的一天，好过没有道德与不能自制诸根的百年生命。
276、你们必须自己努力，只是宣说法的导师，来此教法中实践禅修的人，必能解脱生死轮回的束缚。
282、智慧生于禅修之中，没有禅修智慧便退失，知晓此两者得失之道，当实践令智慧增长。
最后建议：
关于更加具体详细的禅修方式，在此很难作展开说明……
若有感兴趣的朋友，建议在老师现场指导下，便于掌握和理解。
祝愿大家：健康快乐、福慧增长、早证涅槃！
见法禅舍·舍主
诗赞
余自燕境，夙有佛缘。家事文化，本爱丘山。
十六剃度，黄梅问禅。云蒸霞蔚，宴坐林泉。
缘起莫测，轮回惊险。学艺遵教，摄念止观。
若识名色，生灭无间。死亦何惧，生亦何欢？
籍教悟宗，灭苦涅槃。功夫当下，何劳西天？
奏箫花前，月下抚弦。经行叶海，拈得一片。
焚香一炷，微垂眼帘。知己若见，对坐茶轩。
苍穹之下，琼华之巅，太极无意，桩功舞拳。
书效王柳，劲法素迁，勾勒天地，水墨大千。
龙腾点目，兴庙壁联。梁泼顾笔，八石周全。
随类赋采，咏赞诗篇，李杜作例，担寄为贤。
四海巡讲，荣登法筵，务本生道，立处皆安。
洒洒落落，寄往不恋，正念归处，生活即禅。