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最近一直在开车，真爱们大呼受不了，内心却在狂喜，这事我就装不知道咯。
为了给真爱们谋福利，咱们的编辑劳心费力，表现出超常的学习热情，呵呵，你懂得。
不过在学习的过程中，大家发现了一个很有意思的现象，你仔细看下面几张图：
联想一下平时自己开车的样子，再认真看看这些图片。
还有这个：
3P！！！古人都这么开放了吗！！！
有没有发现一个奇怪的现象：
那些女人在这个时候居然都包着脚！
意公子还记得在国（黄）学（色）经（小）典（说）《肉蒲团》第三回里，玉香把一身的衣服脱得精光，但是脚上还裹着褶裤。
就是图中女人脚上裹着的那块布，话说这个姿势...真的是好艰苦卓绝！！！
荷兰籍著名汉学家高罗佩先生的著作《中国古代房内考》里也提到了这种现象：
春宫图画上的女人凡在席子上或有侍女可以看见的地方，总是穿着鞋子和扎着裹脚。
这就奇怪了，为什么女人在这个时刻要把脚遮起来呢？
明明男人们都很喜欢女人的脚啊。
恋足癖
foot fetish
没错，其实中国古代的男人大都是恋足癖！
早在魏晋时期，曹植在《洛神赋》里夸洛神清绝出尘气质缥缈时这样形容：
体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。
——《洛神赋》
单这两句“凌波微步，罗袜生尘”，被后世无数文人引用，以为经典。
《洛神赋图》（局部）
南北朝时，陶渊明更直接：
愿在丝而为履，附素足以周旋。
——《闲情赋》
唐朝时，诗仙李白在夸女子好看的时候也说她的脚很好看：
长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不着鸦头袜。
——《越女歌》
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
——《浣纱石上女》
李白这两首诗，每一首总共4句，却用了一半的篇幅来说女子的脚多么好看。
《虢国夫人游春图》（局部）
这个时候男子只是单纯地欣赏女人的脚，还没有主动要求女性为了他们的审美做什么改变。
到了宋朝，苏东坡一语点醒梦中人：
涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。
——《菩萨蛮》
这首词直接描写女子缠足之后的脚，如香莲回风，纤妙无比。尤其是最后一句“须从掌上看”，更是直接惹起了男人们怜爱把玩的心思。
“三寸金莲”鞋
到宋元时期，中国古代的男人们已经意识到自己迷恋女人的脚了，并且尤其迷恋女人纤妙的小脚，甚至喝酒都要把杯子塞进女人穿过的鞋子里才喝。呃~
袜不生尘，版还叠玉，二妙兼香洁。平头软绣，风翘无此宁帖。花外来上秋迁，那须推送，曳起湘裙摺。试仿鞋杯传绮席，小户料应愁绝。第一销魂，温存鸳被底，柔如无骨。同偕谶好，向郎乞，借吟舄。
——《念奴娇·美人足》周笙颐
出于这种心理，他们强烈要求女人缠足，并且写诗作文，歌颂缠足，甚至将小脚美其名曰“三寸金莲”，于是缠足之风盛行了起来。
到了明朝，女子缠足成为整个社会一致承认的风俗。文人墨客更是百般歌咏乐此不疲，甚至连狷介清高的徐渭都要写诗填词，夸赞女人的小脚：
千娇更是罗袜浅，有时立在秋千板。板已窄棱棱尤余三四分。红绒刚半索，绣满帮儿雀。莫去踏春堤，游人量印泥。
——《菩萨蛮·闺人纤趾》
历朝历代都有男的跳出来就自己心目中的女人美足发表一番言论，到了清朝时期甚至出了《香莲品藻》这样品评女人“三寸金莲”的书籍。
连清代大才子袁枚都直说他们看女人第一眼就是看脚：
今人每入花丝，不仰观云鬟，先俯察裙下。
——《答人求妾书》
其实不止中国古代的男人，西方的男人也对女人的脚有着特殊的癖好。比如德加。
德加很喜欢画女人，尤其是芭蕾舞女。
在当时的社会里，女人并不能露出腿和脚。但是德加却画了很多女人的脚。像上面右边那幅画，女人只有一个，但女人的脚却有七八双。
而洛可可时期的一张代表画里撒开脚丫的女人也充满了性暗示的味道：
突然发现我也有同款被子耶( •̀ ω •́ )
法国作家福楼拜也活脱脱一个恋足癖、恋鞋癖，他在《包法利夫人》中这样写道：
“一听见她（爱玛）的靴子响，一切决心立刻土崩瓦解，就像酒鬼见了烈酒一样。”
诗人普希金在《叶甫盖尼·奥涅金》更是直接赞美女人的脚：
走遍整个俄罗斯，也找不到这样一双小脚。
男人们为什么这么喜欢女人的脚呢？
因为在他们看来呀，女人的脚，满含性意味，甚至于是女人的第三性器官。
那真爱们可能忍不住要问了：为什么他们会认为女人的脚满含性暗示呢？
答案很原始很本能，就是因为崇拜。
崇拜
phallic
在男性看来，女人的脚，或者说足部，看起来很像他们的生殖器。
（可以脑补出一张图片.avi）
崇拜是对男子的生殖能力的崇拜，其实说到底也就是力量崇拜和生殖崇拜。
生殖崇拜是原始社会普遍流行的一种风习，是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。
* 原始岩画中经常出现动物的形象，多半是出于生殖崇拜，因为那些动物像猪、狗一窝都有好几个仔
先秦时期，古人类时刻面临着天灾野兽和氏族部落之间的纷争。部落的人数越多，尤其是男性越多，就越强大，在对抗自然和其他部落的时候就越有优势。
这种对力量和生殖的重视直接促进了崇拜和生殖崇拜的产生，社会也由母系氏族发展到父系氏族时期。
可以说从这个时候起，崇拜逐渐产生。
额，然后就有了这个
与此同时，部落之间的纷争不断演化，发展成为地方与地方、诸侯国之间的战争。
国之大事，在祀与戎。在无论是祭祀还是战争，男性都是主角。
而在家族大事上，不论是天子贵胄还是平民百姓，传宗接代被看作是头等大事，而这种头等大事都是由男性主宰。
在他们看来，生育的成功成功是因为男性强大的生殖能力，失败则是因为女性生殖能力弱。
* 像古代女子最喜爱的“石榴裙”，也都含着“多子”的意味，图中红裙即为石榴裙，《韩熙载夜宴图》局部
先秦时期尚且如此，封建社会更甚。
而男性区别于女性最根本的地方就在于生殖器。
毫无疑问，这种对于力量和生殖的重视直接导致男性对自己的生殖器引以为傲，甚至认为自己高女性一等，极度助长了崇拜的发展壮大。
这种崇拜造成的直接后果是，对于任何有一丁点像的东西（比如萧？），人们（尤其是男人们）爱得不得了。
* 在一些较为原始的地方，现在还能看到崇拜的风俗，图为不丹地区
于是女人的脚活生生被裹起来，缠成类似于的“三寸金莲”，然后就有了恋足癖。
而用来包裹女人脚部的丝袜、鞋子，也全都带上了性的色彩，然后就有了恋鞋癖、丝袜控。
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这么说就更奇怪了：既然他们这么恋足，为什么在啪啪啪的时候全身都脱得精光，却还要女人把脚遮起来呢？
因为他们对于女人的脚爱得不得了，以至于想要一个人独占。
爱到极致，不容分享。因此女子的裸足，只能给丈夫一个人看。其他人，无论男女，都不能看。
于是我们就听到了这样的故事：一个寡妇在河边洗漱，结果被一个男的夸她脚好看，那寡妇为表贞洁，回去就把脚砍了。
现在我们再看这些春宫图，就会发现，这些春宫图里有第三个人在场，或者不在床上，女人们也都遮着脚、穿着鞋袜。
按照高罗佩的说法，女人的鞋子和裹脚只有在遮有帐幔的床上才脱下。小黄书《花营锦阵》的配图里绝大多数女子也都穿着鞋袜。
就不给你们看，哼~
如果只是单纯地喜欢女人的脚，这其实还没什么。
但是前面也说到了，这种恋足癖发展到极致，男人就要求女人按照他们的审美趣味，把脚缠起来，裹成超级小的“三寸金莲”。
这种变态的“三寸金莲”，是男权社会男性主导话语权，女性只是玩物的反映。
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这种在性里面的不平等，其实在今天也存在。
比如里面的男主角都很猥琐，但并不影响AV这么受欢迎，为什么？
因为这些基本都是为男性服务的。
为了满足男性的幻想和趣味，他们在AV里挑选了温柔可人的女主，个个肤白貌美、欲拒还迎。
在挑选男主时，却选了一些丑陋的粗鄙的，以反衬观看者的伟岸，从而产生“我更厉害”的心理意淫，获得更强烈的性快感。（表问我怎么知道的......）
在男权社会，这种男性占主导一切的情况，在性这件事上表现的特别突出，所以才有了春宫图里这些在XO时穿着鞋袜的奇怪现象。
不过这种情况，在现在大有改善了，随着女性自我意识的觉醒，她们开始争取跟男性一样的话语权，但更重要的是，开始懂得取悦自己。
虽然我们的成长教育里关于性的启蒙，一直是“犹抱琵琶半遮面”的状态，但这并不会阻碍好学的人们，一颗对知识如饥似渴的心呀。比如正在看这篇文章的你，哈哈。
性不肮脏，大多数时候是被人妖魔化了。
（为了让这篇好文活下去，文中图片已精心打码，望喜欢）
读懂艺术，从这开始
意〡外〡艺〡术
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