来源:莲师净土(ID:GuruHome)宗萨仁波切
上师,那个吹笛子的人,无异于你的智慧心
宗萨钦哲仁波切开示
不论如何,在所有的教乘里,尤其是大乘和金刚乘,主要的上师——如果没有错误——是指我们心的智慧面向。大乘比较强调心,而金刚乘还谈到“脉”、“气”、“明点”,这可粗略解释为脉、风息、心识。脉、在脉中流动的风息、以及对它们有很大影响的心识,这三者是不可分的。
这样想:“脉”有点像是笛子,“气”是在笛子里面流动的风息,吹笛子的人则是“明点”。现在笛子生锈了,而且里面长了很多菌类。一些气孔被太多的汉堡、太多的负面情绪、太多的熬夜给塞住了;各式各样的障蔽塞住了我们身体的整个结构。
所以,外表上我们透过瑜伽试图改变它。瑜伽的精要就是坐直,采取一个良好的姿势。通过这么做,我们尝试去练习吹笛。接着我们试着调整风息,不过风息非常不纯净,而我们的认知很有限——好的、坏的、高的、矮的——因为笛子的气孔被塞住,里面又有那么多的菌类滋长,因此,气息在内部的流动非常不稳定。借着清理笛子,我们的串习慢慢开始改变。
根据金刚乘的教法,通过福德,上师示现在你面前。基本上,你自己的智慧心反映出外在上师,所以就有更多的理由要听从他;毕竟,你是听从你的真实本性。上师,那个吹笛子的人,无异于你的智慧心。
我们说“服从”是什么意思?我们真的不需要害怕某个外在实存的吸血鬼。基本上,那是你自心的认知所投射出来的,它由一位称为“福德”的译者进行诠释。如果福德不具,你的心将会把这个人诠释为某个阔谈正义的自大混蛋,而且相信你也不会把美好的周末浪费在他身上。
——摘自宗萨钦哲仁波切开示《如何寻找上师与作个弟子》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de78fae50101cswb.html
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顶礼宗萨仁波切,护持弘法利生,功德无量!
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