1.
都是真神言语,
证明基督,
道成肉身钉十字架,
流血洗我罪污。
(副歌)
生命之道极奇妙,
我今笃信不动摇。
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙;
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙。
2.
真神应许尽在,
备及今世来生,
是我产业,成我诗歌,
作我暗处明灯。
(副歌)
生命之道极奇妙,
我今笃信不动摇。
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙;
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙。
3.
真神言语满有能力,
主必亲自成全,
比金更宝,比蜜更甜,
永远安定在天。
(副歌)
生命之道极奇妙,
我今笃信不动摇。
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙;
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙。
4.
我愿天天考查,
昼夜思想、遵行,
真理圣灵开导我心,
使我识主更真。
(副歌)
生命之道极奇妙,
我今笃信不动摇。
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙;
美哉主道,奇哉主道,
生命之道奇妙。
阿们。
第197首 生命之道歌
WONDERFUL WORDS OF LIFE
经文:“你必将生命的道路指示我” (诗 16:11)。
1874年美国主日学协会出版发行《生命之道》杂志创刊号,特请当时圣诗歌唱家和制谱者布利斯 (P.P.B1iss,1838— 1876)写一首福音圣诗,他欣然从命,并自谱了这个曲调。两年后慕迪布道团和斯特宾斯(事略参阅第21首)等人将它列入福音圣诗之一,从此流行甚广。被许多赞美诗选用。
布利斯原是美国卫理公会的平信徒。他出身于贫苦家庭,从未进过大学之门,但天性喜爱音乐,10岁那年有一天被一所房子里传出来的风琴声所吸引,冒然进去,要求那位阔太太再弹一曲,竟因他衣衫褴褛而被赶出去。但他仍不灰心,继续学唱和作曲。他曾谱了一首曲子寄给音乐家鲁特 (事略参阅第 12首),请求改正,并附带请求鲁特,如果认为这首歌写得还好,就送给他一支笛子,因他实在买不起。鲁特不但送他笛子,还写了一封信,鼓励他努力自学。
自少年时代起,布利斯在一所木刻镜框商店做学徒,业余继续自学音乐,后来,终于考上纽约市的音乐师范学校,毕业后移居美国芝加哥城,以他的音乐天赋事奉神,在教会中教唱诗班,自己编曲、谱曲,并且还独唱,然后再教会众齐唱。他的嗓音优美动听,音域宽广,唱起歌来很容易感动人。布氏所写圣诗的特点是主题广泛,灵感丰富,词曲并茂,通俗易晓。一件偶然的事故,一篇动人的故事,一次讲道的感受,一节经文的启发。都可以成为他的题材。有时是主题、歌词、旋律能够于刹那间同时在脑中形成。如他听见牧师讲约翰福音第3章第16节的讲题后,便写成了一首《无论谁都可来》的名歌。他先随惠特尔 (事略参阅第206首)在美国各地布道,以后自编《福音诗歌》,并与桑基合编《圣诗与独唱》。他将稿费所得全部捐给了布道团。1876年因火车失事,他为营救他的夫人及孩子,全家遇难逝世。他在世的时间虽然短暂,但他没有辜负神的托付,留下了很多福音圣诗。现在各教会通用的还有二十余首。《新编》里第 197、242、268、323、328、336、349等的词和曲都是他作的。
有一位牧师去看望一位患重病的信徒。这位信徒要求牧师为他唱这首《生命之道歌》。牧师唱完后,他要求再唱。终于,在牧师歌唱《生命之道》的歌声中,这位信徒平平安安地离开世界,回到主 的怀抱中去了。
一次布道会上,牧师刚开始讲道.一位年轻信徒突然从所坐的椅子上跌落在地。许多人不知发生了什么事,急忙向外跑,造成堂内秩序大乱。这时,牧师高唱起《生命之道歌》,会众也跟着唱了起来,使堂内秩序恢复,牧师就得以继续讲道。
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