今天是谷雨，我们来讲一首和谷雨有关的诗，唐朝诗人曹邺的《老圃堂》。
召平瓜地接吾庐，
谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，
就床吹落读残书。
先说说谷雨。谷雨是二十四节气中的第六个，也是春季的最后一个节气。我们一看到“谷雨”这两个字，是不是很容易想起烟雨迷蒙中一片稻田，禾苗青翠欲滴？谷雨这个节气的确也和稻谷有关，古人说“雨生百谷”，《群芳谱》上说“谷雨，谷得雨而生也”。谷雨节气的到来意味着寒潮天气结束，气温回升加快，降雨量增加，大大有利于谷类农作物的生长。《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这段话是说，农历三月，冻土松动，除此之外，蛰伏的虫子都醒来活动，土壤也会松动，而到了谷雨，雨水滋润禾苗。雨读去声，大致相当于现在的四声，做动词讲，就是“以雨水浇灌”的意思。谷雨前后，农人忙着插秧，就是把培育好的小秧苗分拨开，插到秧田里，以利于秧苗的生长。我读小学时在谷雨前后有“农忙假”，农村的孩子回到家帮父母插秧干农活，我们这些镇上街上的孩子，也要去农村同学家，住在他们家，帮着插秧什么的。当年我插秧还是很厉害的呢。
好了，我们来讲诗。“召平瓜地接吾庐”是什么意思呢？这里面有个典故。召平是秦朝的东陵侯，秦国被灭亡后，他便不当官了，隐居在长安城东，以种瓜为业，而且他种的瓜很甜，被称为“东陵瓜”或是“召平瓜”。后来便以“召平瓜”作为隐居安贫的典故。这里在说说作者曹邺。曹邺是晚唐的诗人，广西阳朔人，就是现在的桂林，曾担任过吏部郎中——吏就是官吏，文官，吏部就是主管官员的部门，相当于现在的人事部。咸通九年，也就是公元八百六十八年，曹邺在他五十二岁的时候辞官回到老家阳朔，过着普通老百姓的生活。所以他这里写“召平瓜地接吾庐”，我的房子外面就是农田。庐就是房舍。这句话就是说，我曹邺现在就是个农民，过着隐居的生活。
那么曹邺的隐居生活是什么样的呢？后面接着就描写了，“谷雨干时手自锄”。之前我们说了，谷雨前后雨水增多，有利于谷物生长。但是曹邺写这首诗的这年的谷雨却没有下雨，曹邺就只好自己带着锄头出去干农活，可能是去挖水渠，把水引到他的秧田里。我们之前讲曹邺的时候说过，他以前是做过官的，只不过现在辞官回到老家，过上了隐居生活。虽然他干农活，但他还不是纯粹的农民。为什么这么说呢？后面这两句就有写：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，昨天这春风欺负我不在家，把我放在小凳上还没有读完的书给吹落到地上了。
（五代南唐，周文矩《重屏会棋图》。画面正中两人据胡床对弈，两人旁观，一童侍立于侧。）
这里需注意“床”这个字。床在这里应该理解成小凳子。唐朝是一个文化交流非常发达的朝代，据考证李渊李世民家族就是胡人，西域文化进入中原很深，比如之前我们讲过的王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，说明葡萄酒、夜光杯、琵琶这些源自西域的物品已经深入到中原腹地了。中国的古人，秦汉之前都是直接坐在地上的，叫席地而坐，比如像现在我们看到韩国日本人那样“跽坐”，整个小腿贴席，然后身子坐在小腿上。汉之后，从西域引进了“胡床”，就像我们现在的马扎，可以方便收叠起来的小凳子，然后慢慢就演化到现在的“垂足坐”。有人考据，说李白《静夜思》中“床前明月光”里的“床”就是指胡床，小马扎，小凳子。如果理解成小凳子，我们可以想象，可能是曹邺在房间里看完书随手把书放在小凳子上就出门了，结果一阵风来，把书吹落到地上，把书页吹得乱翻。
（汉彩绘跽坐陶俑）
当然，要把这个“床”字理解成睡觉的床也未尝不可，古人有“读书三上”的说法，“三上”指马上、枕上和厕上，就是说骑马的时候，睡觉前靠在床头，上厕所的时候，都要读书。这个典故出自欧阳修，他在《归田录》中说：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也，盖惟此尤可以属思尔”。属就是集中，属思就是集中精神。欧阳修的意思是在马上枕上厕上读书作文，心思更容易集中。我没有在马上读过书，枕上和厕上，我倒是有同样的体会。
“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”这两句很有趣味也很形象。春风好像顽皮的小孩子，看到我不在家，就来捣乱，把书给我吹落在地，呼啦啦地乱翻我的书，欺负我这个老头。这两句诗，还让我想起另外两句诗，“清风不识字，何事乱翻书”。这两句诗据说是清朝雍正朝的翰林官徐骏写的，因为他把“陛下”写成“狴下”，雍正帝便革了他的职，然后又查到他的文集中有“清风不识字，何事乱翻书”这两句，便认为是影射清王朝的统治者没有学识，诽谤朝廷，于是把徐骏给杀了。这就是所谓的文字狱。你看，幸好曹邺没有生在清朝，否则也可能因为“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”丢了性命。
（注：图片来自网络）