【本文内容根据易佳林老师2月28日三峡博物馆讲座内容整理。转载请注明出处】
记得我2005年偶然听到尺八的声音，就喜欢上了它，走遍重庆的乐器行寻找它，乐器行的人不是让我去菜市场买“糍粑”，就是拿出笛子或者箫谎称尺八，还有实在点的干脆摇头说没听过。直到现在，我拿着尺八走在路上，偶尔会有一些人问我这是尺八吗？还有一些人会说这个我晓得，日本的尺八；当然也有说这是南音尺八的，但更多的则很好奇，这是烟杆？是武器？是笛子？是箫？这尺八到底为何物？下面，我就给大家分享一下尺八的故事。
尺八，曾在中华大地消失近800年的古老乐器，因长一尺八寸而得名（以古代鲁班尺记，约等于现在的54.5厘米），多为竹制，管身中通，顶端吹口处斜面切削，多做镶嵌处理，吹奏方法为竖吹。尺八的音色非常丰富，可圆润柔美、婉转明快、亦可空灵飘逸、深沉含蓄，表现力极强，可以独奏、合奏或伴奏，亦可专做特效配音之用。古时，尺八主要作为宫廷雅乐之乐器以及僧人修行之法器；现代，作为乐器的尺八除了用于演绎传统音乐也更加国际化和多样化；而作为法器的尺八则从寺庙走入民间，让人们于繁忙之余舒缓压力修养身心。
【历史源流】
尺八发源于新石器时代，雏形于黄帝时期，汉代称笛，至盛唐史籍中始现尺八之名，隋唐宋三代尺八实物、制作技艺、尺八古曲、尺八禅修法随遣隋史、遣唐史、遣宋僧传到日本，而南宋末年随蒙元文化入侵在我国消失。一九九九年底日本尺八寻根团到中国寻根问祖，尺八正式开始回传。
【源头--新石器时代 骨笛】
关于尺八最久远的历史可追溯至距今约9000年前的新石器时代。当然，那时它还不是尺八，甚至还不是竹制的，那只是它的远祖。
1987年，在河南舞阳贾湖村新石器遗址出土了21支用鹤类尺骨制成的骨笛，管身有五孔、六孔、七孔和八孔，竖吹，是迄今为止世界上年代最早、保存最完整、出土个数最多、音乐性能最好且能演奏的乐器实物，在世界音乐史上具有重要地位，也是中国民族管乐器的始祖，当然也就是尺八的最初形态了。
国家博物馆藏 -- 河南舞阳县贾湖遗址出土骨笛
【雏形--黄帝时期 律管】
距今约5000--4000多年的黄帝时代，出现了竹制管乐器。据《吕氏春秋》第五卷《仲夏记.古乐篇》记载（以下为译文）：黄帝令乐官伶伦作律，伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹材制十二管，以别十二律，发明律吕。这里的竹管就是律管，是笛类乐器发展的基础，也是尺八的雏形。
法国摄影师Patric拍摄 -- 易佳林制蕤宾律管
（蕤宾乃十二律之一）
【前身--汉代隋代 笛】
到了汉代，竹管已经演变成了笛，竖吹，管口斜面切削，广泛用于宫廷雅乐，彼时之笛却非今之笛，现代的笛子在当时被称作横吹。
汉笛的实物如今已无可考证，但是大量出土的汉代吹笛俑、文献史料中对竖笛的描述均展示了当时笛的兴盛。
国家博物馆藏-东汉吹笛俑
北宋学者沈括所著《梦溪笔谈》中记载：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔，五孔，一孔出其背，正似今之尺八”。 大意是，后汉马融曾做《长笛赋》，而赋中所描绘的长笛，管身中空无底，斜面切削管口，管身五孔，其中一孔在背面，与今之尺八很像。
沈括猜测汉代之笛极有可能就是宋代尺八，而沈括对尺八的描绘也犹似今之尺八。由此，我也做一大胆猜测，汉笛乃尺八的前身，或者说是尺八的曾用名，而宋尺八与今之尺八一般无二，也就是尺八这一器物不论名称如何，在宋灭之前的中华大地始终存在，并用于宫廷雅乐的演出。
【第一次东传--隋代】
隋代时，日本派驻的遣隋使初次把笛带回日本，据日本史料记载，当时日本的圣德太子非常喜欢一支由大隋带回的笛，并经常演奏，而这支笛现存奈良法隆寺。
【现身史籍--唐代 尺八】
近些年我遍访博物馆、图书馆，尺八乃至笛的实物及文献在浩瀚的中华文化宝库中实在是沧海一粟，搜寻到的这一点点线索，也只能作为猜想的依据，当我第一次在史料中见到“尺八”这两个字时，万分激动，虽然只是短短的几句记载，但它说明了在唐贞观年间，“尺八”之名已在使用，至于何时正式定名、由谁定名、笛与尺八的关系到底为何，已不在我的能力范畴之内，更确定的历史真相还有待考古界音乐界的专家学者去钻研。
《新唐书·吕才传》：“贞观（627—649）时，祖孝孙增损乐律，与音家王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏徵盛称才制尺八，凡十二枚，长短不同，与律谐契”。
【第二次东传--唐代】
据日本文献记载，唐代时日本派遣唐使再次把尺八带回日本，被称为古代尺八。至今，日本东大寺正仓院依然藏有唐代所传尺八八支，形制与今之尺八基本近似。我曾试吹其中一支的仿制品，音色与今之尺八相似，音程关系与今之六孔洞箫一致。
日本正仓院藏--唐代尺八
日本正仓院藏--唐代尺八
易佳林二零零九年复原的唐尺八
【第三次东传--南宋】
据日本史料记载，南宋时，日本僧人心地觉心，在杭州护国仁王禅寺学禅期间向同门居士张参学习吹奏尺八，回国时带回尺八及唐代尺八古曲《虚铃》，依据沈括所描述的宋尺八形制，似与现在最普遍的尺八形制相当，而古曲《虚铃》更成为日本尺八曲的根本曲，《虚铃》所描绘的唐代普化禅师则被尊为后来的尺八流派普化宗的祖师。
【销声匿迹--南宋末年】
宋代的一些史籍、诗词尚能觅得些微尺八的踪影，而到了南宋末年，随着蒙元入侵，中华文化遭受到了毁灭性的打击，在此后的史料里再也见不到了尺八的踪影，当然，除了尺八，还有太多优秀的文化艺术都销声匿迹，逐渐失传了。
【回归--一九九九年底】
1999年11月，日本兴国寺现任主持山川玄宗方丈率领尺八寻根团到杭州护国仁王禅寺寻根认祖，跪拜并吹奏了唐代古曲《虚铃》，尺八从此正式传回祖国。
故事讲完了，其实很多中国古老乐器都有和尺八相似的经历，盛极一时，而后消失，有些被传到其它国家的，很幸运的被保存下来而后回传，有些干脆就只成了史籍中的只言片语或者壁画中一抹不甚清晰的色彩。
对于玩尺八的朋友来说，了解历史是必要的，清楚了它的来龙去脉，但是又不必过分纠结于历史，很多问题还有待考古、历史、乐器专家学者去解答，而我所能做的就是把我所知道的尺八的事情以及我的一些想法分享出来。可以肯定的是，就音乐而言，尺八是一件性能优良的乐器，它的音色丰富，表现力优秀，具有非常大的开放性，所以玩乐器的人也要保持开放性，喜欢的音乐就可以尝试着去吹；就静心禅修而言，尺八可以作为吹禅工具，但它也仅仅是工具而已，关键还是在于心。
祝大家享受尺八、享受音乐！
尺八如缘，妙不可言。
一念清静，自在随缘。
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