朱建刚，自由音乐人，洞箫修行者。自幼习笛，师从江南笛王赵松庭先生，从事笛箫演奏40多年。曾获全国文艺汇演笛子独奏一等奖；中国“幽兰 阳春”古琴大赛“阳春”组合银奖及最佳伴奏奖；曾赴日本参加“亚洲艺术教育协会”大会，被授予洞箫表演“亚洲艺术国际交流奖”等等。近年来热衷于传统文化传播，频繁登台洞箫演奏，活跃于传统文化的雅集和演出活动。就职于浙江中烟工业有限责任公司，现为浙江省民族管弦乐学会会员，杭州市传统文化促进会国乐委员会理事，杭州西湖琴社特聘笛箫教师，天台“寒山箫社”艺术指导。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。全曲表现了梅花高贵素洁，傲雪凌霜的品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。梅花，志高洁，冰肌玉骨，凌寒留香，历来是文人墨客咏叹的对象。
《梅花三弄》的“三弄”是指同一段曲调反复演奏三次。这种反复的处理旨在喻梅花在寒风中次第绽放的英姿、不曲不屈的个性和节节向上的气概。
这是一首充满中国古代士大夫情趣的名曲；梅花也常常是古代文人的绘画主题。其洁身自好，顶风傲雪的性格，历来是中国古代文人追求的精神境界。此曲“曲音清幽，音节舒畅，似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨”，描述了在万木萧瑟、风雪飘零的严冬中，一花独放的孤傲性格。
讲解《梅花三弄》不能不提两位东晋名士，桓伊和王徽之。根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。
正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。《晋书》称赞了他这方面的突出才能，“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有邕柯亭笛，常自吹之。”
东晋太元八年（公元383年）后秦苻坚摔大军进攻东晋，时任中郎将的桓伊与冠军将军谢玄，辅国将军谢琰共破苻坚于淝水（即历史上著名的“淝水之战“）。而丞相谢安也因立下存晋之功而进官至太保。
后来晋武帝之弟司马道子与谢安发生权争，屡进谗言，对谢安极尽诽谤。晋武帝对谢安有了猜疑之心，渐渐开始冷落谢安。桓伊为此很是不平。在一次宴会上，桓伊为晋武帝演奏一曲悲歌《怨诗》，诗中唱道：“为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。
周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。”其“声节慷慨，俯仰可观”。使晋武帝甚有愧色。谢安也为之动容。
“梅花三弄”典故里的另一位主角王徽之，是“书圣”王羲之的儿子，曾任黄门侍郎。王徽之行为怪诞，故作超脱，有才而放荡不羁，做官而不管事。王徽之曾任车骑将军桓冲手下的骑兵参军一职。
一次桓冲问他：“你在哪个官署办公？”他回答说：“不知是什么官署，只是时常见到牵马进来，好像是马曹。”桓冲又问：“官府里有多少马？”他回答说：“不问马，怎么知道马的数目？”桓冲又问：“近来马死了多少？”他回答说：“未知生，焉知死？”
王徽之的答复幽默诙谐，但都有来处。西汉时丞相府曾设马曹，但东晋时军中并无马曹一职，王徽之为显示自己率性超脱，不理俗务，故意说成马曹。后来，宋代陆游曾有“文辞博士书驴券，职事参军判马曹”的诗句，说的就是王徽之这一段典故。
上述对话中“不问马”，来自《论语·乡党》，原是说孔子的马厩失火，孔子“不问马”，只问伤了人没有。“不知生，焉知死？”一句，则来自《论语·先进》，原文为“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼。’敢问死。曰：‘未知生，焉知死。’”王徽之答非所问，令人捧腹，但句句有来历。其应变之妙，学问之深，令人佩服。