吴二年（1368）正月，朱元璋称帝，建立明朝，改元洪武。同年三月，开铸“洪武通宝”钱，仍继大中钱式，行五等钱。
《明史·食货志》曰：“（戊申、太祖）即位，颁洪武通宝钱，其制五等：当十、当五、当三、当二、当一。当十钱重一两，余递降至一钱止。”钱文真书，直读。当十大钱一般径4.6厘米，重34.4～37克；当一径2.45厘米，重3.4～3.6克。洪武三年（1370）三月下令户部及各行省铸造洪武通宝钱，分为五等，当十重一两，当五五钱，余下当三、当二、当一顺减，并在各行省设宝泉局与宝源局并铸。洪武四年（1371）二月开始改铸大钱为小钱。到了洪武八年（1375）因推行大明宝钞而罢宝源局铸钱，第二年又罢各行省宝源局。洪武十年（1377）五月又下令各省设宝泉局铸小钱，与钞兼行。二十二年又更改钱式，钱背加铸重量，并置各省宝源局开铸。
明代初期，明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，而不只是为避讳他自己的名字，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。洪武通宝钱制沿续元末朱元璋所铸“大中通宝”的形制，分为五等，规定小平钱，每文重一钱，折二钱重二钱，当三钱重三钱，当五钱重五钱，当十钱重一两。同时继铸大中通宝钱。洪武八年，发行“大明宝钞”纸币，规定大明宝钞每贯合铜钱一千文或值银一两，宝钞四贯合黄金一两。并且实行铜钱与宝钞并用的政策，但禁止金银流通，只能向政府兑换。明朝为推行纸币的流通，。到第二年全部停铸铜钱。明朝洪武十年，又恢复宝源局与各省钱局铸小钱至洪武二十年后又停铸。洪武二十六年，改变钱制，重新铸五等钱，按洪武元年铸行规定，后又改铜钱每文重一钱两分。其它四等钱，依照小平钱之重递增。洪武二十六年七月只准京师宝源局铸钱，其它各省再次停铸。到八月，因宝钞流通受阻，为坚决实行纸币制度再次禁止使用铜钱。直到明宣宗宣德末年，历时长达四十一年。
（一）背“记局名”钱。此钱计有背京（应天）、北平（洪武元年八月改大兴府为北平府，二年，北平行中书省）、鄂（湖北省）、浙（浙江省）、济（山东省）、桂（广西省）、福（福建省）、豫（河南省）、广（广东省）等九种，各有小平、折二、当三、当五、当十五等。其中，背桂小平钱有穿上桂和穿上下“桂一”两种，实共四十六种。小平钱至当五四等钱的记局名大多铸于穿上，仅背福、豫者字在穿下，背广者字在穿右。照史书的记载，福建到永乐年间才铸钱，湖广到弘治年间才铸钱，可是洪武钱中，却有“福”字和“鄂”字。这是有待研究澄清的问题。在这些背文中，“京”“济”“鄂”等字都少见。
（二）“素背”钱。谱录拓存有五等。除素背当十钱外，余四等皆有存世。特别是小平光背的板别非常多。
（三）背“记值”钱。记值文字一、二、三、五、十皆铸于穿上。存世所见者有背上三、五、十等三种。背记局名当十钱皆加铸“十”字以记值。背桂、广、福之折二、当三、当五三等钱，亦加铸二、三、五记值文字。广西所铸的小平钱有两种背文。一种是穿上一个“桂”字，另一种除穿上的桂字外，穿下有一“一”字。这“一”字也是纪值。
（四）背“记重”钱。钱背穿右各有一钱、二钱、三钱、五钱和一两等纪重文字。规定百分之百用铜，生铜一斤铸小平钱一百六十枚，折二钱八十枚，折三钱五十四枚，折五钱三十二枚，当十钱十六枚。当时一斤为十六两，钱如其重。当十大钱则除穿右记重一两外，穿上加铸“十”字以记值。四类洪武通宝钱中，仅背记重钱为大中通宝钱所无，应是洪武二十一年恢复五等钱制，“诏更定钱样”所铸新钱（图245、246）。应当肯定，朱元璋推行洪武通宝纪重钱，从而统一了全国的货币，结束了元末以来的混乱状态，对促进当时社会经济的发展起到了积极的作用。
明代钱文不称元宝，因为朱元璋的名字中有“元”字，要避讳，所以自大中钱到永历钱，不论大小，都称通宝。由于铸局不同，所铸五等钱径重大小皆不一，即使同局所铸，亦有差别。各等钱铸额大小与存世量多寡亦相差甚远。如：洪武通宝背京小平与折二；背桂三、桂五；背广三、广五记局名钱与背穿上三记值钱，皆极罕见。此外，背京当三、当五；背鄂五等钱；背济小平、折二、当三、当十；背桂二、桂十；背二福、三福；背大字五福；背广、广二、广十；背北平折二、当三、当五、当十；背豫折二等记局名钱和素背当三钱、背穿上五记值钱等品，亦属罕见或较罕见之品。
值得提及的是，泉界尽管有部分人认定洪武廣三钱史铸为实，然我们可见华光谱《中国古钱大集》中有拓品一枚，其批注曰：“拼凑品”，即指是“用大中通宝广三背代用，并称真品至今未见”。该《大集》是2004年出版，算是较新的大谱，可见其时称洪武廣三真品未见，即洪武廣三有真品，史铸无疑，然著谱者到2004年时期尚未得见，此并非说明真品在成书时还未出来，实为铸谱者眼界的客观局限矣，其时民间肯定已然存在，没见到而已。
“洪武通宝牧牛钱”，该钱币正面铸有“洪武通宝”四字，背面图案为一小孩，斜坐牛背，手握竹笛的“牧牛图”。该古铜钱图案中人与耕牛表情轻松自然，神态和谐，栩栩如生，充满了浓郁的乡村气息，引人注目
当年铸这种钱的人，被认为揭了朱洪武当过放牛娃和行脚僧的老底，犯了上，因龙颜大怒而被杀，实是钱币史上少有的一件惨案。具有极大的文化价值、研究价值和收藏价值。
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入古玩行，观念很重要，好比：思路决定出路，选择永远比努力重要一样精辟。还有下面这几句话，真得琢磨！一切事由观念指导，观念错就会一路走到黑。
【年份老就值钱】：随便捡块石头都上亿年！
【年份短不值钱】： 有时候价值与年份无关，老姜辣，嫩葱香。
【无罪推定／有罪推定】：很多人花钱买件东西，一厢情愿认为该是真的，所以看书、去博物馆、听别人说，都会主观把东西先设定为真品、往真上靠，同时对存在的一切问题选择性失明、自欺欺人，久而久之就神经了，很多国宝帮走的就是这条路，所以鉴定中的无罪推定不可取，应抓住疑点大胆否定，在此基础上排罪。
【古代东西都精致】：古代有精致东西毋庸置疑，但粗犷的也不少，不过这种特定生产力环境下、在特定世界观中创造的东西有独特审美情趣，和今人扮拙完全不同。
【经济价值、艺术价值、历史价值】：三者完全不一个概念，甚至可能毫无交集。
避开炒作等因素不谈，经济价值高的东西艺术价值通常不低（原材料类不算）。
艺术价值高，经济价值高不高不一定，如许多汉陶罐很便宜，但充满大汉王朝奔放、质朴的美。
历史价值高的东西前两者高不高不一定，某旧石器遗址发现一片野人烤过的动物骨头，这骨头带有大量历史信息，但前两种价值几乎为零。
不过很多东西可能“三高”，参考各博物馆镇馆之宝。
【农村收 捡大漏】
早年农村还有些好藏品，如今去农村收东西的多是大无畏的烧钱费力狂。
难道农民不看电视、不上网、不看报、不看时下最火的各类鉴宝节目．．．？
就守着祖传宝贝面朝黄土背朝天，等您有朝一日上门？
当农民傻。。。只能在农民数钱时被骂傻！
【看一眼就知真假】：确实有这方面能人，古玩看多了还不就一眼么。
看一眼就说新（真）都是合理存在，但限真才实学者或古玩市场实战者。
【学院派、市场派】：学院派搞发掘、学术，市场派在市场上玩儿鉴定，他们的工作不能调换，如同巡警和法医，虽穿一样的警服，但巡警能干法医的活么。
两派都有牛逼的，也都有野鸡，一定要当心。
【整体／局部谁重要】：整体重要！
鉴定瓷器上来什么都不看先看底，通常这人在装懂，网上很多一眼假的东西还有人回“上个底看看”，通常是不懂还有装哔欲。
上来就看局部，如赏泰山时目不转睛盯着脚下一块石头看一上午。
但局部极也重要，一个疑点推翻一切的情况大都自局部。
【民国仿】：鉴定一物是民国仿还是新，往往是高手与二半吊子的一大重要分水岭。
别动不动把似是而非的新货说成“民国仿”、“清仿”，每个时期仿品都有躲不开的时代特徵和目的性。
【照书买】： 假货其实照书本做出来的。
【书上都对】 经常我们也能发现书皮上的垃圾玩意，还敢信内容么。国宝帮三爱好：自夸、猩猩相吸、出书。
总之，要精挑细选好书或让德高望重的专家推荐好书，不然耽误了自己一辈子。
【理论重要/实践重要】：万卷书和万里路没哪个更重要这一说，一辈子憋屋里读书是呆子，行万里路不读书是勤快的快递小哥。
【信专家】：真才实学的专家当然可信，但自己完全没能力认东西的真假，自然也没能力识别谁是专家，到头来当然只能是谁说的让您喜欢听谁是专家，那不扯淡么，风险也很大。
【这行水深】：新手总会被这话吓着，其实这行水不深，觉得水深的都是没练好游泳又没游泳圈，但跳水比谁都急的人。
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